| Chiour par Mr Le Rabbin Daniel GOTTLIEB |
De l’orthopraxie à l'orthodoxie.
La mitsva des Tefilin.
DE L’ORTHOPRAXIE A L’ORTHODOXIE
- "orthodoxie"
: du grec orthos = droit, et doxa = doctrine ; en conformité
avec la doctrine, le dogme.
- " orthopraxie"
: du grec orthos et praxis = action ; en conformité
avec les rites prescrits.
« …[le peuple] se tint au bas de la montagne… » (Exode XIX, 17).
« … le Midrach développe ce verset en le prenant à la lettre et en comprenant que le peuple était sous la montagne : tout se passe donc comme si Dieu avait dit : « Si vous acceptez la Tora, tout ira pour le mieux, sinon, la montagne s’abattra sur vous, et le lieu où vous vous trouvez sera votre tombeau » (Rachi, ad loc).
Ce Midrach est bien connu qui semble indiquer que la Tora, ou une partie de la Révélation, a été imposée à Israël sous la contrainte.
Tous les commentateurs soulignent cependant le paradoxe que représente cette notion de contrainte, alors que le peuple avait déjà dit, auparavant, « … tout ce que dira l’Eternel, nous le ferons… » (v.8). Puisque les hébreux s’étaient spontanément engagés à se conformer à la volonté de Dieu, pourquoi était-il encore nécessaire d’exercer la menace de la montagne qui s’effondrerait sur eux comme une immense épée de Damoclès ?
Les réponses que proposent les commentateurs font en général référence à différents contenus de la Révélation : certains auraient été acceptés librement, spontanément ; d’autres auraient été imposés, comme pour signifier qu’ils font partie intégrante du judaïsme, qu’ils constituent un élément essentiel de la Révélation, et que le destin du peuple juif, qu’il le veuille ou non, ne saurait s’accomplir sans les valeurs qu’ils véhiculent.
Ainsi le peuple juif, au pied du mont Sinaï aurait, d’emblée, accepté d’accomplir les préceptes que Dieu allait lui imposer, avant même de les connaître. Mais Dieu voulait qu’Israël n’oublie jamais ni ne néglige les idées qui caractérisent, au delà des rites, la spécificité du peuple juif.
C’est ainsi, notamment, que le Talmud évoque des attitudes qui, sans être formellement ou explicitement interdites par la lettre de la Thora, assimilent ceux qui les adoptent, à des idolâtres. C’est le cas, par exemple, de celui qui se laisserait emporter par la colère ou de celui qui choisirait de vivre ailleurs que sur la terre d’Israël.
Contentons-nous, à ce propos, de reproduire un texte talmudique (Ketoubot 110 b, traduction Verdier, p.661) :
« Nos rabbins ont enseigné : un homme doit toujours de préférence résider sur la terre d’Israël, même dans une ville à majorité non-juive, plutôt qu’hors de la terre d’Israël, même dans une ville à majorité juive. En effet vivre sur la terre d’Israël, c’est avoir un Dieu, vivre hors de la terre d’Israël, c’est n’en avoir point, puisqu’il est dit : … pour vous donner le pays de Canaan, afin d’être pour vous un Dieu (Lév. XXV 38).
Est-ce qu’on peut vraiment dire que ne pas vivre sur la terre d’Israël,
c’est n’avoir point de Dieu ?
Non. Ce passage signifie plutôt que lorsqu’on vit hors de la
terre d’Israël c’est comme si l’on adorait des dieux étrangers.
L’exemple de David nous le montre. Il dit en effet : Puisqu’ils
me chassent aujourd’hui pour me détacher de l’héritage de
l’Eternel et qu’ils me disent : va servir des dieux étrangers !
(I Sam 26, 19).
Lui a t-on vraiment dit Va servir des dieux étrangers ?
Non. Mais cela t’indique que vivre hors de la terre d’Israël équivaut
à servir des dieux étrangers. »
Ainsi, si les Hébreux ont accepté d’observer fidèlement les commandements de la Thora, tout se passe comme si Dieu avait dû annoncer que certaines dimensions inhérentes au judaïsme seraient, s’il le faut, imposées au peuple juif par des circonstances contraignantes de l’Histoire.
Le judaïsme ne saurait se suffire d’orthopraxie, de la pratique
scrupuleuse et méticuleuse des mitsvot ; l’orthopraxie doit s’accompagner
de l’orthodoxie, une pleine adhésion à sa doctrine. De fait,
c’est la pratique des prescriptions religieuses qui peut et qui doit permettre
de découvrir les contenus de l’orthodoxie.
Un exemple concret illustrera ce propos :
