4 Eléments
:
L’Air ; Le Feu ; La Terre et L’eau.
4 Mondes :
1èr Monde de l’Action
« Olam Ha’Assia »
Représente le monde actuel. Le matériel en liaison
avec le spirituel.
2ème Monde de la Formation « Olam
Ha’Yestira »
Représente le monde des Emotions avec les Sentiments
; le flux de l’Inspiration.
3ème Monde de la Création
« Olam Ha’Beriya »
Représente le monde de la vérité pure
et vraie qui découle de nos sentiments.
4ème Monde de l’Emanation «
Atsilout »
Représente le monde le plus haut de l’Esprit ; celui qui
atteint le rayonnement Divin.
70 Nations
Selon le Midrash, D- avait proposé aux 70 Nations
la Torah, mais aucune ne l’a acceptée.
Les 70 nations ont été créées
par les familles issues de Japhet, Cham et Sem, tous fils de Noé.
Soit : 15 familles issues de Japhet
32 familles
issues de Cham
27 familles
issues de Sem,
soit un total de 74 familles . Nous devons ôter les familles
de Sem, de Arpahchad, de Chelah et de Héber. Ces 4 familles sont
considérées comme « Justes » et comme le point
de départ du Peuple d’Israël. Il ne reste plus que 70 familles
qui correspondent aux 70 nations.
613 Commandements
Selon la tradition juive, les 613 commandements ont été
donnés à Moshé.
Les 248 commandements positifs correspondent à chacun
des membres du corps humain.
Les 365 commandements négatifs correspondent au nombre
de jours d'une année solaire.
BÉRÈCHIT - Genèse.
La paracha Bérèchit contient un commandement positif.
11. Le devoir de procréer.
La paracha Lèkh Lèkha contient un commandement positif.
12. La bérit mila (circoncision).
La paracha Wayi-chelah contient un commandement positif.
13. Interdiction du nerf sciatique.
CHÉMOT - Exode.
La paracha BO contient 9 commandements positifs et 10 interdictions.
14. Sanctification de la néoménie.
15. Le sacrifice pascal.
16. Consommation de l'agneau pascal.
17. Élimination du hamèts.
18. Consommation de la matsa, le soir du 15 Nissan.
19. Sanctification des premiers-nés.
10. Récit de la sortie de Mitsrayim.
11. Rachat du premier-né de l'ânesse.
12. Mise à mort du premier-né de l'âne non
racheté.
13. Interdiction de consommer l'agneau pascal à moitié
cuit ou bouilli à l'eau.
14. Interdiction de garder jusqu'au matin de la viande de l'agneau.
15. Interdiction de posséder du hamèts pendant
Pessah.
16. Interdiction de consommer tout mélange contenant du
hamèts.
17. Interdiction de faire participer au repas pascal un apostat.
18. Interdiction de faire participer au festin un étranger.
19. Interdiction de porter en dehors de la maison de la chair
du sacrifice pascal.
20. Interdiction de briser un os de l'agneau pascal.
21. Interdiction à un incirconcis de manger de l'agneau
pascal.
22. Interdiction de consommer le hamèts.
23. Deuxième interdiction de posséder du hamèts.
La paracha BÉ-CHALLAH contient une interdiction.
24. Interdiction de dépasser le Chabbat la limite prescrite
(thoume).
La paracha YITRO contient 4 commandements positifs et 13 commandements
négatifs.
25. Croire en l'existence de D'ieu.
26. Sanctification du Chabbat par la parole.
27. Honore ton père et ta mère.
28. Ne croire en aucun dieu en dehors de l'Eternel.
29. Interdiction de faire des idoles.
30. Interdiction de se prosterner devant les idoles.
31. Interdiction d'adorer toute divinité étrangère
par un acte de dévotion, qui lui est particulier.
32. Interdiction de faire un serment vain.
33. Interdiction de tout travail le Chabbat.
34. Interdiction du meurtre.
35. Interdiction de l'adultère.
36. Interdiction du vol d'une personne (séquestration).
37. Interdiction du faux témoignage.
38. Interdiction de convoiter ce qui est aux autres.
39. Interdiction de faire une statue même dans un but esthétique.
40. Interdiction de construire l'autel en pierres taillées.
41. Interdiction de gravir l'autel en utilisant des marches.
La paracha Michepatim contient 23 commandements positifs et 30
négatifs.
42. Lois concernant l'esclave hébreu.
43. Mitswa pour le maître d'épouser son esclave
hébreu.
44. Rachat de l'esclave juive.
45. Exécution légale de certains coupables par
strangulation.
46. Réparation des dommages causés à autrui.
47. Exécution légale par le glaive.
48. Dommages causés par des animaux qui nous appartiennent.
49. Dommages causés par une fosse, puits.
50. Jugement à appliquer à un voleur.
51. Dommages causés par le bétail dans les champs.
52. Dommages causés par le feu.
53. Lois concernant le gardien bénévole.
54. Plaintes et dénégations devant le Tribunal.
55. Lois concernant le gardien rétribué ou le locataire.
56. Loi concernant des objets empruntés.
57. Jugement du suborneur.
58. Interdiction au maître de vendre à un autre
l'esclave juif.
59. Interdiction de diminuer nourriture, habillement et devoir
conjugal à celle qu'il a épousée.
60. Interdiction de frapper père ou mère.
61. Interdiction de consommer la chair du taureau condamné
à la lapidation.
62. Ne pas laisser vivre une sorcière.
63. Interdiction de blesser un prosélyte par des paroles.
64. Interdiction de molester l'étranger dans les transactions.
65. Interdiction de molester l'orphelin et la veuve.
66. Prêts aux nécessiteux.
67. Suivre l'avis de la majorité.
68. Assistance pour décharger une bête.
69. Abandon des terres et de leur produit la 7ème année.
70. Abstention de tout travail le Chabbat.
71. Célébration des fêtes de pèlerinage.
72. Offrande des prémices.
73. Interdiction de réclamer le remboursement immédiat
au débiteur en difficulté.
74. Interdiction de servir d'intermédiaire à un
prêt usuraire.
75. Ne pas maudire le juge.
76. Interdiction du blasphème.
77. Interdiction de maudire le prince.
78. Interdiction de changer l'ordre des prélèvements
sur les récoltes.
79. Interdiction de consommer la chair de l'animal tarèf,
déchiré.
80. Interdiction au juge d'écouter une des parties si
ce n'est en présence de l'autre.
81. Interdiction d'accepter le témoignage d'un homme pervers.
82. Interdiction de condamner à une voix de majorité
dans une affaire criminelle.
83. Règles de procédure dans une affaire criminelle.
84. Pas de sentiments de pitié pour le pauvre, en justice.
85. Interdiction de fléchir le droit d'un pécheur.
86. Interdiction de condamner lorsqu'il n'y a pas de témoins.
87. Interdiction d'accepter l'argent de corruption.
88. Interdiction de prêter serment en invoquant une idole.
89. Interdiction d'entraîner d'autres à l'idolâtrie.
90. Interdiction de sacrifier l'agneau pascal lorsqu'il y a du
hamèts en notre possession.
91. Interdiction de garder les graisses de l'agneau pascal jusqu'au
matin.
92. Interdiction de faire cuire la viande dans le lait.
93. Ne pas chercher l'alliance avec les sept peuples.
94. Ne pas permettre à un idolâtre de venir habiter
en Erets Yisraèl.
La paracha TÉROUMA contient 2 commandements positifs et
une interdiction.
95. Construction du sanctuaire.
96. Ordonnance des pains de proposition.
97. Interdiction de retirer les barres engagées dans les
anneaux de l'Arche Sainte
La paracha TÉ-TSAWÈ contient 4 commandements positifs
et 3 interdictions
98. Accommodement des lampes du candélabre, chaque jour.
99. Vêtements pontificaux.
100. Consommation de la viande de certains sacrifices par les
Kohanim.
101. L'encensement aromatique.
102. Interdiction de séparer le pectoral de l'éphod.
103. Interdiction de déchirer l'ourlet de la robe du Grand
Prêtre.
104. Interdiction d'offrir sur l'autel des parfums autres que
l'encens aromatique.
La paracha Ki TISSA contient 4 commandements positifs et 5 interdictions
105. Offrande d'un demi-sicle, mahatsit ha-chéqèl,
chaque année, pour le culte.
106. Ablution des mains et des pieds des Kohanim avant le service.
107. Onction des Kohanim et des Rois.
108. Repos de la terre, la septième année.
109. Interdiction d'oindre avec l'huile sacrée des profanes.
110. Interdiction de préparer une huile suivant la composition
de celle de Moshé.
111. Interdiction de préparer le mélange d'aromates.
112. Interdiction de consommer des choses offertes à une
idole.
113. Interdiction de consommer la viande cuite dans le lait.
VAYA-QHÈL
114. Interdiction de prononcer une sentence capitale le Chabbat.
WAYI-QRA - Lévitique
Cette paracha contient 11 commandements positifs et 5 interdictions.
115. Offrande de l'holocauste selon les rites prescrits.
116. Offrande la minha (oblation)
117. Obligation de saler une offrande destinée à
l'autel.
118. Sacrifice expiatoire du Grand Sanhédrin qui s'est
trompé dans une de ses décisions.
119. Sacrifice expiatoire des particuliers.
120. Obligation de témoigner.
121. Offrande expiatoire à caractère gradué.
122. Obligation de réparer tout préjudice causé
aux choses saintes, avec addition de 1/5 en sus.
123. Offrande délictuelle pour une faute douteuse.
124. Offrande délictuelle pour une faute certaine.
125. Restitution de l'objet volé, le cas échéant
de sa valeur.
126. Interdiction d'offrir sur l'autel levain ou miel.
127. Interdiction de n’offrir aucun sacrifice sans sel.
128. Ne pas détacher la tête en immolant le pigeon
offert comme expiatoire.
129. Ne pas ajouter d'huile à l'oblation du pauvre.
130. Ne pas ajouter d'encens au sacrifice du pauvre.
La paracha TSAW contient 9 commandements positifs et 9 interdictions.
131. Enlèvements des cendres de l'autel, tous les matins.
132. Entretien du feu sur l'autel, chaque jour.
133. Consommation des restes de l'oblation.
134. Offrande journalière du Grand Prêtre.
135. Règles concernant l'offrande expiatoire.
136. Règles concernant l'offrande délictuelle.
137. Règles concernant le sacrifice rémunératoire.
138. Obligation de brûler ce qui reste de la viande des
sacrifices, passé le délai imposé par la loi.
139. Obligation de brûler la viande sanctifiée devenue
impure.
140. Interdiction d'éteindre le feu sur l'autel.
141. Interdiction de faire cuire avec du levain les restes des
oblations.
142. Interdiction de consommer la minha d'un Kohen.
143. Interdiction de consommer la viande d'un expiatoire dont
le sang a été aspergé à l'intérieur.
144. Interdiction de laisser de la chair d'un sacrifice de reconnaissance.
145. Interdiction de consommer le piggoul.
146. Interdiction de consommer la viande des sacrifices devenus
impurs.
147. Interdiction de consommer le suif.
148. Interdiction du sang des mammifères et des oiseaux.
La paracha CHÉMINI contient 6 commandements positifs et
11 interdictions.
149. Recherche des indices de pureté des quadrupèdes.
150. Recherche des indices de pureté des poissons.
151. Recherche des indices de pureté chez les sauterelles.
152. Impureté de huit espèces de reptiles
153. Impureté des aliments et des boissons.
154. Impureté de la nèvèla, cadavre d'un
mammifère.
155. Interdiction aux Kohanim d'entrer dans le Temple avec des
cheveux non taillés.
156. Interdiction aux Kohanim d'entrer au Temple avec des vêtements
déchirés.
157. Interdiction au Kohen de quitter le Temple à l'heure
du service.
158. Interdiction d'entrer au Sanctuaire en état d'ivresse.
159. Interdiction de consommer la chair des animaux impurs.
160. Interdiction de consommer les poissons impurs.
161. Interdiction de consommer la chair des oiseaux impurs.
162. Interdiction de consommer les reptiles du sol.
163. Interdiction de manger les petits insectes qui se développent
dans les graines et les fruits.
164. Interdiction de consommer les insectes. Etc. qui vivent
dans l'eau.
165. Interdiction de manger les vers qui se développent
dans des substances organiques en décomposition.
La paracha TAZRIÂ contient 5 commandements positifs et 2
interdictions.
166. Prescriptions concernant la femme en couches.
167. Offrande de la femme après son accouchement.
168. Impureté de la lèpre.
169. Prescriptions sur le comportement du lépreux.
170. La lèpre des vêtements.
171. Interdiction à une personne impure de consommer des
choses sanctifiées.
172. Interdiction de raser la partie teigneuse de la chevelure.
La paracha MÉTSORÂ contient 11 commandements positifs.
173. Purification du lépreux selon des rites bien définis.
174. Tonsure du lépreux le septième jour.
175. Immersion dans un bain rituel des personnes impures.
176. Offrandes obligatoires du lépreux, après guérison.
177. La lèpre des maisons.
178. Impureté d'un homme affligé de flux.
179. Offrande du zav après guérison de son flux.
180. Impureté de la matière séminale.
181. Impureté de la nidda.
182. Flux zava prolongé chez la femme.
183. Offrande de la zava après sa purification.
La paracha AHARÈ MOTE contient 2 commandements positifs
et 26 interdictions.
184. Service du Grand Prêtre au Sanctuaire. le Yom Kippour
185. Mitswa de couvrir le sang, après immolation.
186. Interdiction au Kohen d'entrer à toute heure au Temple.
187. Interdiction d'offrir un sacrifice en dehors du Temple.
188. Interdiction de s'approcher d'une femme dont la fréquentation
nous est défendue.
189. Interdiction de découvrir la nudité de son
père.
190. Interdiction de découvrir la nudité de sa
mère.
191. Interdiction des relations charnelles avec la femme du père.
192. Interdiction des relations charnelles avec la soeur.
193. Interdiction des relations intimes avec sa petite-fille.
194. Interdiction de découvrir la nudité de sa
petite-fille.
195. Interdiction de relations intimes avec sa fille.
196. Interdiction de relations intimes avec la fille du père.
197. Interdiction de relations intimes avec la soeur du père.
198. Interdiction de relations intimes avec la soeur de la mère.
199. Interdiction de rapports charnels avec le frère du
père.
200. Interdiction de relations intimes avec la tante.
201. Interdiction de relations intimes avec la bru.
202. Interdiction de relations intimes avec la femme du frère.
203. Interdiction d'avoir des relations intimes avec une femme
et sa fille.
204. Interdiction d'avoir des relations intimes avec une femme
et la fille de son fils ou de sa fille.
205. Interdiction d'avoir des relations intimes avec une femme
et la fille de sa fille.
206. Interdiction d'avoir des rapports avec deux soeurs.
207. Interdiction de relations intimes avec une nidda.
208. Interdiction du culte du Moloch.
209. Interdiction des relations homosexuelles.
210. Interdiction de s'accoupler avec une bête.
211. Interdiction de l'accouplement d'une bête avec une
femme.
La paracha QÉDOCHIM contient 13 commandements positifs
et 38 interdictions.
212. Obligation de révérer les parents.
213. Obligation de laisser le coin des champs, pèa.
214. Obligation de laisser la glanure du champ.
215. La pèa dans le vignoble.
216. Grains épars dans le vignoble.
217. Impartialité dans l'exercice de la justice.
218. Devoir de réprimander le prochain qui se conduit
mal.
219. Amour du prochain.
220. Sanctification des fruits de la quatrième année.
221. Respect dû au sanctuaire.
222. Honneurs dus aux Sages.
223. Justesse des balances, poids et mesures.
224. Exécution légale par le feu.
225. Interdiction de s'intéresser au culte des idoles.
226. Interdiction de faire une idole.
227. Interdiction de consommer ce qui reste d'un sacrifice.
228. Interdiction de moissonner entièrement le champ.
229. Interdiction de ramasser la glanure.
230. Interdiction de prendre tous les fruits du vignoble.
231. Interdiction de recueillir les grains épars.
232. Interdiction de voler son prochain.
233. Interdiction de nier un dépôt qui nous a été
confié.
234. Interdiction de faire un serment à l'appui d'une
dénégation.
235. Interdiction d'un serment mensonger.
236. Défense de commettre une extorsion.
237. Interdiction de la rapine.
238. Interdiction de retenir le salaire du journalier.
239. Interdiction de maudire un juif.
240. Interdiction de mettre un obstacle sur le chemin d'un aveugle.
241. Interdiction de commettre une iniquité dans l'exercice
de la justice.
242. Interdiction d'honorer le puissant en justice.
243. Interdiction de la médisance.
244. Ne pas être indifférent au danger qui menace
le prochain.
245. Ne pas haïr son prochain.
246. Interdiction d'humilier son prochain en public.
247. Interdiction de se venger.
248. Interdiction de porter rancune.
249. Interdiction d'accoupler des bêtes d'espèces
différentes.
250. Interdiction de cultures hétérogènes
en Erets Yisraèl.
251. Interdiction des fruits des arbres. Les trois premières
années.
252. Interdiction de s'adonner à la soûlerie et
la débauche.
253. Interdiction de pratiquer la divination.
254. Interdiction de se livrer à des présages.
255. Interdiction de tailler les coins de la chevelure.
256. Interdiction de raser les coins de la barbe.
257. Interdiction d'imprimer des tatouages.
258. Interdiction de l'évocation d'un mort.
259. Interdiction des sortilèges.
260. Interdiction de tromper le prochain dans les mesures.
261. Interdiction de maudire père ou mère.
262. Interdiction d'imiter les usages des autres peuples.
La paracha Èmor contient 24 commandements positifs et 39
interdictions.
263. Autorisation aux Kohanim de se rendre impurs par le cadavre
de leurs proches (deuil obligatoire).
264. Sanctification des descendants d'Aharone.
265. Obligation pour le Grand Prêtre d'épouser une
fille vierge.
266. Obligation, pour toute offrande, de rechercher la perfection.
267. Obligation pour une bête offerte d'avoir au moins
huit jours.
268. Sanctification du Nom de l'Eternel.
269. Repos à observer le premier jour de Pessah.
270. Offrande particulière, Moussaf, des 7 jours de Pessah.
271. Abstention du travail le septième jour de Pessah.
272. Offrande de l'Ômère le deuxième jour
de Pessah.
273. Obligation de compter le Ômère.
274. Offrande des deux pains, faits de farine de blé à
Chavouôt.
275. Abstention de tout travail le jour de Chavouôt.
276. Abstention de tout travail le Roche ha-Chana.
277. Sacrifice spécial, Moussaf, le Roche ha-Chana.
278. Jeûne du 10 Tichri, Yom Kippour
279. Offrande supplémentaire, Moussaf, de Kippour.
280. Abstention de tout travail le Yom Kippour.
281. Repos à observer le premier jour de Soukkot.
282. Sacrifice supplémentaire les sept jours de Soukkot.
283. Repos à observer le huitième jour de fête.
284. Sacrifice supplémentaire pour le huitième
jour.
285. Mitswa du loulav.
286. Obligation d'habiter la Soukka.
287. Interdiction à un Kohen de se souiller au contact
d'un mort.
288. Interdiction à un Kohen tévoul yom de faire
son service.
289. Interdiction à un Kohen d'épouser une prostituée.
290. Interdiction au Kohen d'épouser une femme déshonorée.
291. Interdiction au Kohen d'épouser une divorcée
292. Interdiction au Grand Prêtre de s'approcher d'un mort.
293. Interdiction au Grand Prêtre de se rendre impur par
aucun mort.
294. Interdiction au Grand Prêtre d'épouser une
veuve.
295. Interdiction au Grand Prêtre d'avoir des rapports
intimes avec une veuve.
296. Interdiction à un Kohen atteint d'infirmité
de servir.
297. Interdiction au Kohen atteint d'une infirmité passagère.
298. Interdiction au Kohen atteint d'infirmité d'entrer
au Temple.
299. Interdiction à un Kohen impur de faire son service.
300. Interdiction au Kohen impur de consommer la térouma.
301. Interdiction au profane de consommer la térouma.
302. Interdiction au salarié d'un Kohen de consommer la
térouma
303. Interdiction à un Kohen non circoncis de consommer
la térouma.
304. Une fille de Kohen déshonorée n'a pas droit
aux choses saintes.
305. Interdiction de consommer du tèvèl.
306. Interdiction de consacrer un animal présentant un
défaut.
307. Interdiction de mutiler un animal consacré.
308. Interdiction de sacrifier un animal atteint d'infirmité.
309. Interdiction de brûler sur l'autel les graisses d'un
tel sacrifice.
310. Interdiction d'asperger sur l'autel le sang d'un animal
atteint d'infirmité.
311. Interdiction de la castration.
312. Interdiction d'offrir un sacrifice atteint d'infirmité
au nom d'un non juif.
313. Interdiction d'abattre une bête et son petit le même
jour.
314. Mise en garde contre la profanation du Nom Divin.
315. Interdiction de faire un travail le premier jour de Pessah.
316. Interdiction de faire un travail le septième jour
de Pessah.
317. Interdiction de consommer la nouvelle récolte du
blé avant le 16 Nissan.
318. Interdiction de manger des grains torréfiés
jusqu'à cette date.
319. Interdiction de manger des épis grillés jusqu'à
cette date.
320. Interdiction de faire aucun travail le Chavouôt.
321. Interdiction de faire aucun travail le 1er Tichri.
322. Interdiction de tout travail le jour de Kippour.
323. Interdiction de manger et de boire le jour de Kippour.
324. Interdiction de tout travail servile le 1er jour de Soukkot.
325. Interdiction de tout travail servile, le huitième
jour, fête de clôture.
326. Cycle de sept fois sept années.
327. Sonnerie du chofar, le Yom Kippour du jubilé.
328. Sanctification de l'année jubilaire.
329. Lois concernant les transactions commerciales.
330. Retour des terres au jubilé.
331. Rachat d'un terrain hérité, dans une ville
murée.
332. Obligation de garder à notre service un esclave païen.
333. Interdiction de cultiver la terre la septième année.
334. Ne faire aucun travail pour les arbres.
335. Interdiction de moissonner ce qui a poussé la 7ème
année.
336. Interdiction de récolter de façon normale
les fruits des arbres.
337. Interdiction de cultiver la terre pendant l'année
jubilaire.
338. Interdiction de récolter les produits du sol, en
année jubilaire.
339. Même interdiction pour les fruits des arbres.
340. Interdiction de léser le prochain dans une transaction
commerciale.
341. Interdiction de léser autrui par des paroles blessantes.
342. Interdiction de vendre une terre à titre irrévocable.
343. Interdiction de modifier la répartition des terrains
dans les villes des Lévites.
344. Interdiction du prêt sur intérêt.
345. Interdiction d'imposer à l'esclave hébreu
un travail dégradant.
346. Interdiction de vendre un esclave hébreu sur la place
publique.
347. Interdiction de lui imposer des travaux durs.
348. Ne pas tolérer que l'étranger maltraite notre
frère esclave.
349. Interdiction de se prosterner sur une pierre taillée.
350. Voeux sur la valeur estimative d'une personne.
351. Prescriptions concernant la désignation par remplacement.
352. Estimation d'une bête.
353. Estimation d'une maison consacrée par son propriétaire.
354. Estimation d'un champ consacré par son propriétaire.
355. Des biens dévoués sont donnés aux Kohanim.
356. Prélèvement, chaque année, de la dîme
du bétail.
357. Interdiction de remplacer par une autre, une bête
consacrée.
358. Interdiction de changer la nature d'une offrande.
359. Interdiction de vendre un terrain déclaré
hèrèm.
360. Une propriété déclarée hèrèm
ne peut être rachetée
361. Interdiction de vendre la dîme du bétail.
BÉ-MIDBAR -
Nombres
La paracha NASSO contient 7 commandement positifs et 11
interdictions.
362. Renvoi des personnes impures du camp de la Chékhina.
363. Confession des fautes devant l'Eternel.
364. Ordonnances concernant la femme soupçonnée
d'infidélité.
365. Mitswa pour le nazir de laisser pousser sa chevelure.
366. Tonsure et offrandes du nazir, à l'achèvement
de son voeu.
367. Bénédiction pontificale. Chaque jour.
368. Obligation de transporter l'arche sainte sur l'épaule
des Kohanim.
369. Interdiction à toute personne impure de pénétrer
au sanctuaire.
370. Ne pas ajouter d'huile à l'oblation de la Sota.
371. Interdiction d'ajouter de l'encens à cette oblation.
372. Interdiction au nazir de boire du vin.
373. Interdiction au nazir de manger du raisin frais.
374. Interdiction au nazir de manger du raisin sec.
375. Interdiction des pépins des raisins.
376. Interdiction de l'enveloppe des raisins.
377. Interdiction de se couper les cheveux pendant la durée
de son voeu.
378. Interdiction au nazir d'entrer dans une maison ou se trouve
un mort.
379. Interdiction au nazir de se souiller au contact d'un mort.
La paracha BÉ-HA-ÂLOTEKHA contient 3 commandements
positifs.
380. La Pâque seconde, le 14 Iyar.
381. Obligation de consommer le 2ème sacrifice pascal
accompagné d'azymes et d'herbes amères.
382. Interdiction de laisser de la viande du 2ème sacrifice
pascal.
383. Interdiction de briser un os du 2ème sacrifice pascal.
384. Sonneries des trompettes au sanctuaire et en campagne.
La paracha CHÉLAH LÈKHA contient 2 commandements
positifs et une interdiction.
385. Prélèvement de la halla.
386. Les tsitsit à mettre aux coins du vêtement.
387. Interdiction de se laisser égarer par le penchant
du coeur ou par ce que voient les yeux.
La paracha QORAH contient 5 commandements positifs et 4 interdictions.
388. Garde du sanctuaire.
389. Rachat du premier-né de l'homme.
390. Service des léwiim dans le sanctuaire.
391. Prélèvement de la première dîme.
392. Prélèvement de la dîme de la dîme
par les léwiim.
393. Interdiction aux kohanim de faire le service des léwiim
et aux léwiim de faire celui des kohanim.
394. Interdiction à tout profane de faire le service au
temple.
395. Ne pas négliger la garde autour su sanctuaire.
396. Interdiction de racheter le premier-né d'un animal
pur.
La paracha HOUQAT contient 3 commandements positifs.
397. La vache rousse.
398. Loi concernant l'impureté émanant d'un mort.
399. Ordonnances concernant l'eau de lustration, qui rend impur
celui qui est pur et purifie celui qui a été souillé
par un mort.
La paracha PINHAS contient 6 commandements positifs.
400. Lois concernant l'héritage.
401. Le sacrifice perpétuel.
402. Offrande de Moussaf le Chabbat.
403. Offrande de Moussaf le Roche Hod èche.
404. Offrande de Moussaf à Chavouôt.
405. Sonnerie du chofar à Roche Ha-Chana.
La paracha MATTOTE contient une Mitswa positive et une interdiction.
406. Mesures d'annulation des voeux.
407. Interdiction de violer sa parole
La paracha MASSÊ contient 2 commandements positifs et 4
interdictions.
408. Attribution de villes aux léwiim.
409 Obligation aux tribunaux de reléguer le meurtrier
par imprudence de sa ville dans une des villes de refuge.
410. Interdiction d'exécuter un criminel avant de l'avoir
déféré aux tribunaux.
411. Interdiction au témoin d'émettre un avis quelconque.
412. Interdiction d'accepter une rançon pour la vie d'un
assassin.
413. Interdiction d'accepter une rançon pour dispenser
de l'exil.
DÉVARIM - Deutéronome
La paracha Dévarim contient 2 interdictions.
414. Interdiction d'investir un juge ne possédant pas
à fond la connaissance de la loi écrite et orale.
415. Interdiction au juge de se laisser intimider par crainte
d'un homme.
La paracha WAÈT-HANANE contient 8 commandements positifs
et 4 interdictions.
416. Unicité de D'ieu.
417. Amour de l'Eternel.
418. Étude de la Tora.
419. Lecture du Chéma, matin et soir.
420. Tefillin du bras.
421. Les tefillin du front.
422. La mézouza.
423. Extermination des sept peuples.
424. Interdiction de convoiter ce qui appartient à l'un
de nos frères.
425. Ne pas mettre à l'épreuve sans raison celui
qui s'est déjà légitimé comme vrai prophète.
426. Ne pas accorder grâce aux idolâtres.
427. Ne pas se marier avec des idolâtres.
La paracha ÊQÈV contient 6 commandements positifs
et 2 interdictions.
428. Bénédiction après le repas.
429. Le devoir d'aimer les étrangers.
430. Du devoir de craindre l'Eternel.
431. La prière.
432. Rechercher la compagnie des Sages. S’attacher à eux.
433. Prêter serment en invoquant l'Eternel.
434. Interdiction de profiter des ornements d'une idole.
435. Interdiction de s'approprier tout objet en rapport avec
l'idolâtrie.
La paracha RÉÉ contient 17 commandements positifs
et 38 interdictions.
436. Destruction des idoles et de tout objet de culte païen
437. Obligation d'apporter les offrandes et les voeux à
la première fête de pèlerinage qui se présente.
438. Obligation d'offrir les sacrifices au temple exclusivement.
439. Rachat des animaux consacrés qui présentent
une infirmité.
440. La chéhita.
441. Obligation d'amener en Erets Israël un animal consacré
afin de l'offrir au temple.
442. Examen minutieux des témoins par le tribunal.
443. Obligation de détruire par le feu une ville corrompue.
444. Examen des signes de pureté des oiseaux.
445. La deuxième dîme.
446. Dîme des pauvres. la troisième année
du cycle.
447. Exercer une contrainte sur un débiteur étranger.
448. Rémission des dettes dans l'année chabbatique.
449. La tsédaqa.
450. Présents à donner à l'esclave hébreu
libéré.
451. S'adonner à la joie aux fêtes de pèlerinage.
452. Se présenter dans le sanctuaire aux fêtes de
pèlerinage.
453. Interdiction de détruire les Livres Sacrés,
d'effacer les Saint Nom, de détériorer le Sanctuaire.
454. Interdiction d'offrir des sacrifices en dehors du Temple.
455. Interdiction de consommer en dehors de Jérusalem
la deuxième dîme.
456. Interdiction de consommer hors de Jérusalem la deuxième
dîme du vin.
457. Interdiction de consommer hors de Jérusalem la deuxième
dîme de l'huile.
458. Interdiction de consommer la chair du premier-né
hors de Jérusalem.
459. Interdiction de consommer hors de l'enceinte du Temple.
la chair des sacrifices expiatoires et des offrandes délictuels.
460. Interdiction de consommer la chair d'un holocauste.
461. Interdiction de consommer la chair des sacrifices ordinaires
(rémunératoires etc.) avant l'aspersion du sang.
462. Interdiction de consommer les prémices avant qu'elles
aient été déposées au parvis du Temple.
463. Ne pas abandonner les lévites. en négligeant
de leur donner ce qui leur est dû.
464. Interdiction de consommer un membre détaché
d'un animal vivant.
465. Interdiction d'ajouter aux commandements de la Tora.
466. Interdiction de retrancher des commandements de la Tora.
467. Ne pas écouter le prophète qui parle au nom
des idoles.
468. Ne manifester aucune sympathie pour un instigateur.
469. Ne pas faiblir dans notre haine à l'égard
de l'instigateur.
470. Ne pas assister l'instigateur qui se trouverait en danger.
471. Ne pas plaider en faveur de l'instigateur.
472. Interdiction de taire tout argument à la charge de
l'instigateur.
473. Défense d'entraîner d'autres à l'idolâtrie.
474. Interdiction de reconstruire une ville mise au ban.
475. Interdiction de ne jouir d'aucune façon des propriétés
de cette ville
476. Interdiction de se taillader le corps selon l'usage païen.
477. Ne pas faire de tonsure en l'honneur d'un mort.
478. Interdiction de consommer des sacrifices rendus inaptes.
479. Interdiction de manger les sauterelles impures ainsi que
les autres insectes ailés.
480. Interdiction de consommer la chair d'un animal mort de façon
naturelle (nèvèla).
481. Interdiction d'exiger le remboursement d'une dette à
l'expiration de la chémitta.
482. Ne pas se refuser à prêter aide et assistance
au pauvre.
483. Ne pas refuser d'accorder un prêt à l'approche
de la chémitta.
484. Interdiction de libérer un esclave juif en le renvoyant
les mains vides.
485. Ne faire aucun travail avec une bête consacrée.
486. Interdiction de tondre un animal consacré.
487. Interdiction de consommer le hamèts à partir
de midi.
488. Interdiction de laisser jusqu'au troisième jour la
viande de la haguiga offerte le 14.
489. Interdiction d'offrir l'agneau pascal sur un haut lieu privé.
490. Ne pas monter en pèlerinage sans apporter d'offrande.
La paracha CHOFÉTIM contient 14 commandements positifs
et 27 interdictions.
491. Institution des juges et des magistrats en Israël.
492. Autorité incontestée du Grand Sanhédrin.
493. Désignation d'un Roi à la tête de nation.
494. Obligation pour le Roi d'écrire un rouleau de la
loi.
495. Droits accordés aux Kohanim sur les bêtes abattues.
496. Prélèvement de la térouma.
497. Prémices de la toison du menu bétail.
498. Organisation du service des Kohanim dans le Temple.
499. Obligation d'obéir aux ordres d'un prophète.
500. Désignation des six villes de refuge.
501. De traiter les faux témoins comme ils méditaient
de faire traiter l'accusé.
502. Désignation d'un prêtre pour exhorter l'armée
en campagne.
503. Prescriptions concernant la guerre facultative.
504. La génisse à la nuque brisée.
505. Interdiction de planter un arbre au Sanctuaire.
506. Interdiction d'ériger une stèle.
507. Interdiction d'offrir un animal frappé d'un défaut
passager.
508. Interdiction de désobéir à une décision
du Grand Sanhédrin.
509. Interdiction de choisir comme roi celui qui n'est pas né
juif.
510. Interdiction au Roi d'entretenir beaucoup de chevaux.
511. Interdiction d'habiter l'Égypte.
512. Interdiction au Roi de prendre beaucoup de femmes.
513. La tribu de Léwi n'a aucune part en Erets Yisraèl.
514. La tribu de Léwi n'a pas de part au butin.
515. Interdiction au Roi d'amasser outre mesure argent et or.
516. Interdiction de la divination.
517. Interdiction de la magie.
518. Interdiction d'employer des charmes.
519. Interdiction des évocations.
520. Interdiction des sortilèges.
521. Interdiction de la nécromancie.
522. Interdiction du faux prophète.
523. Interdiction de prophétiser au nom d'un dieu étranger.
524. N'avoir crainte de mettre à mort le faux prophète.
525. Interdiction de déplacer les bornes du voisin.
526. Interdiction du témoignage unique, isolé.
527. Ne pas s'apitoyer sur celui qui mérite une sanction.
528. Ne pas trembler devant l'ennemi au combat.
529. Ne laisser survivre aucun cananéen.
530. Ne pas détruire d'arbres fruitiers lors du siège
d'une ville.
531. Interdiction de cultiver les bas-fonds où a été
exécuté une êgla âroufa.
La paracha KI TÈTSÈ 27 commandements positifs et
47 interdictions.
532. Loi relative à la belle prisonnière.
533. Pendaison obligatoire après certaines exécutions.
534. Sépulture à donner aux suppliciés et
à tout mort.
535. Restitution d'un objet perdu.
536. Obligation de relever une bête égarée.
537. Obligation de renvoyer la mère lorsqu'on trouve un
nid d'oiseau.
538. Obligation de construire une barrière autour d'un
toit.
539. Consécration d'un mariage, Kiddouchine.
540. Le calomniateur doit rester toute sa vie avec celle qu'il
a faussement accusée.
541. Exécution par lapidation.
542. Celui qui viole une fille vierge doit l'épouser.
543. Réserver un endroit en dehors du camp.
544. Prévoir une bêche parmi l'équipement
du guerrier.
545. Prêt sur intérêt à un non juif.
546. Obligation d'accomplir un voeu.
547. Droit accordé au salarié de consommer pendant
son travail.
548. Loi concernant l'acte de divorce.
549. Le jeune marié doit se réjouir avec sa femme
pendant un an.
550. Devoir de restituer un gage.
551. Obligation de payer le jour même le salaire de l'ouvrier.
552. Obligation de laisser aux pauvres une gerbe oubliée.
553. Flagellation d'un coupable.
554. Mitswa du yiboum (lévirat).
555. La Halitsa.
556. Secours à une personne en danger.
557. Se souvenir du crime d'Âmalèq.
558. Obligation d'exterminer les descendants d'Âmalèq.
559. Interdiction de vendre comme esclave la prisonnière
après avoir eu des relations intimes avec elle.
560. Interdiction d'en faire son esclave après l'avoir
prise.
561. Interdiction de laisser un mari sans sépulture jusqu'au
lendemain.
562. Ne pas se détourner d'un objet perdu par notre frère.
563. Ne pas voir la bête de son prochain s'abattre sur
la voie publique.
564. Interdiction à une femme de porter des vêtements
d'homme.
565. Interdiction à l'homme de porter des vêtements
de femme.
566. Interdiction de prendre la mère avec la couvée.
567. Interdiction de laisser dans sa maison des objets dangereux.
568. Interdiction d'ensemencer un vignoble de graines hétérogènes.
569. Défense de consommer les produits hétérogènes.
570. Défense d'atteler ensemble deux animaux d'espèces
différentes.
571. Défense de se revêtir d'un tissu de laine et
lin mélangés.
572. Le calomniateur ne peut répudier celle qu'il a faussement
accusée.
573. Interdiction aux juges de punir celui qui a péché
sous contrainte.
574. L'auteur d'un viol ne peut répudier celle qu'il avait
déshonorée.
575. Interdiction à un homme castré d'épouser
une fille d'Israël.
576. Interdiction à un mamzèr d'épouser
une fille d'Israël.
577. Interdiction à un Ammonite ou à un Moabite
d'épouser une juive.
578. Ne pas s'intéresser au bien-être et à
la prospérité de ces peuples.
579. Interdiction d'écarter les Iduméens au-delà
de la 3ème génération.
580. Interdiction d'éloigner un égyptien au-delà
de la 3ème génération.
581. Interdiction à une personne impure de pénétrer
dans le camp.
582. Interdiction de livrer à son maître un esclave
réfugié chez nous.
583. Interdiction d'offenser l'esclave qui s'est réfugié
chez nous.
584. Interdiction de la prostitution en Israël.
585. Interdiction d'offrir au Temple le salaire d'une courtisane.
586. Interdiction du prêt usuraire.
587. Interdiction de tarder dans l'accomplissement d'un voeu.
588. Interdiction à l'ouvrier de consommer plus que de
raison.
589. Interdiction à l'ouvrier de manger pendant le travail.
590. Interdiction de reprendre une divorcée après
qu'elle a été épousée par un autre.
591. Interdiction au jeune marié de quitter sa femme pendant
un an.
592. Interdiction de prendre comme gage des objets de première
nécessité.
593. Interdiction au lépreux d'arracher les signes de
la lèpre.
594. Interdiction de saisir de force un débiteur en difficulté.
595. Interdiction de retenir le gage au moment où le débiteur
en a besoin.
596. Interdiction à un parent de témoigner.
597. Interdiction de fausser le droit de l'étranger et
orphelin.
598. Interdiction de saisir ce qui appartient à une veuve.
599. Interdiction de prendre la gerbe oubliée.
600. Interdiction d'ajouter, ne fut-ce qu'un coup, dans la flagellation.
Par extension, interdiction de frapper un juif.
601. Interdiction de museler une bête pendant son travail.
602. Interdiction à une Yébama de se marier au
dehors.
603. N'avoir aucune pitié à l'égard d'un
agresseur.
604. Ne pas conserver dans la maison de balance ou de poids défectueux.
605. Ne pas oublier ce qu'a fait Âmalèq.
La paracha KI TAVO contient 3 commandements positifs et 3 interdictions.
606. Déclaration solennelle lors de l'offrande des prémices.
607. Le widouï Maâsser.
608. Marcher dans les voies de l'Éternel.
609. Interdiction de consommer le Maâsser Cheni pendant
son deuil.
610. Interdiction de consommer la deuxième dîme
dans l'impureté.
611. Interdiction de dépenser l'argent de rachat du Maâsser
Cheni pour tout usage autre que la nourriture ou la boisson.
La paracha NITSAVIM WAYÈ-LÈKH contient 2 commandements
positifs.
612. Assemblée du peuple à l'issue de la septième
année.
613. Mitswa pour chaque homme en Israël, d'écrire
un rouleau de la Tora.
600 000
Est le nombre de Juifs âges de plus de 20 ans vivant en
Israël pour que la Présence Divine ou Sheh’ina demeure en Israël.
Mais un homme qui reste sans épouse ne peut conserver la Sheh’ina
avec lui car il doit laisser après sa mort une descendance. |
| -
|
A
Abba:
Le père, désigne la séfira Sagesse
ou H'okhmah.
Ablution des Mains :
Le lavage des mains est nécessaire pour ôter le
mauvais esprit dans les conditions suivantes :
1-après s’être endormi
2-après avoir fait ses besoins
3-après la coupe des ongles et des cheveux.
4-après un contact des pieds et des chaussures
5-après un grattage de la tête ou du corps ou contact
de partie intime.
6-après être entré au cimetière ou
un contact avec un mort
7-après des rapports conjugaux
8-avant de procéder à l’étude de la torah.
Quand un homme s’endort, il devient impur du fait que son âme
a quitté son corps, un mauvais esprit s’installe dans sons corps
et le quitte à nouveau lors de son réveil. Même si
le mauvais esprit ne soit plus en contact avec l’homme après son
réveil, il reste une impureté qui reste collée
aux mains de l’homme. Cette impureté est retransmissible et même
dangereuse pour l’homme.
Un homme impur ne doit pas toucher ses orifices pour ne
pas avoir des affections dues à son impureté.
La seule façon de se débarrasser de cette impureté
est de procéder aux ablutions des mains en versant de l’eau à
l’aide d’un kéli sur chaque main en commençant par
la main droite puis la gauche et cela trois fois consécutives.
L’eau utilisée pour le lavage des mains doit être
propre et ensuite elle devient dangereuse après usage. Cette eau
doit être jetée dans les toilettes.
On ne devrait pas se déplacer plus de deux mètres
en étant impur.
Il n’y a que le Peuple Juif qui doit respecter les règles
de l’impureté en se lavant les mains comme nous l’avons expliqué.
Les non juifs ne sont pas soumis à cet état, par ce fait
un goy peut toucher un aliment sans le rendre impur, même si il ne
s’est pas lavé les mains.
Adam:
Premier homme ayant pris conscience de l'Eternel, mot qui pour
sens "unité du sang".
L'Adam primordial est l'image de l'Arbre de Vie des dix attributs
divins.
Il est dit que la 1ère nuit de la création
fut le soir du 23 Adar, soit Adam fut crée le 1er Nissan et la Lune
et le Soleil le 26 Adar.
Certains disent que Adam est né déjà circoncis
et avait 20 ans lors de sa création, il vécut 930 ans.
Adam était très beau et son visage resplendissait
de la lumière divine ; lumière qui est attribuée aux
Justes uniquement.
Adam fut crée par l’entremise du ciel, de la terre
et de l’eau et enfin le souffle divin.
C’est pour cette raison qu’il est dit « Faisons l’homme
à notre image » et non pas comme pourrait l’entendre ceux
qui veulent interpréter par cette phrase une certaine multitude
de dieux.
Afin que règne la justice entre les composants du premier
homme, D- créa Adam avec de la terre, mais au dessus et non couché,
comme en lévitation. Puis l’eau et l’air ont pris leurs parts de
création et enfin D- insuffla la vie ; mais aussi toutes les aptitudes
nécessaires à l’homme à réfléchir et
à décider de ses actes.
Il fut crée au lever du soleil en cinq étapes :
1ère La Terre fut amassée des
4 coins du globe.
2ème L’eau se mélangea à la Terre
3ème De cette terre pétrie, tous ses membres
furent formés
4ème D- lui insuffla une âme et il prit vie
5ème Adam pouvait se tenir debout
Mais en ce qui concerne Eve ou Hava, il n’y a que D- qui a participé
à sa création !
Adon O'lam:
Maître de l'Univers, celui qui est caché et
celui qui est dévoilé.
Aleph:
Première lettre de l'alphabet hébreu, ayant
pour valeur un et représentant l'unité cachée.
Elle inclut dans son dessin la dixième lettre "Yod", dans
ses deux aspects manifestés ou immanent
et caché ou transcendant. Aleph est une notion abstraite
de l'unité inconcevable et hors de portée de l'homme.
Sur le plan sémiologique, aleph se lit "al pé",
sans parole, le silence.
Ame :
Chaque homme possède son âme ; cette âme lui
est offerte quand l’embryon est achevé.
Par la suite, l’homme peut bénéficier de plusieurs
âmes et ce nombre est doublé le Chabbat.
L’âme à besoin de séjourner dans un corps
pour qu’elle puisse se réjouir du rayonnement divin.
Une âme n’ayant pas fait un séjour dans un corps
ne peut se sentir apte à recevoir le rayonnement de la lumière
divine du fait qu’elle n’a pas pratiquée les Mitswot et étudiée
la Torah.
L’élévation de l’âme se fait grâce
aux actions de l’homme.
Quand l’homme fait des mauvaises actions, il compromet l’âme,
il peut même altérer l’âme au même endroit où
il a péché ; d’où l’importance de surveiller ses paroles
(Lachone ha’rah) car cela peut rendre l’âme muette.
L’âme a donc le rôle d’harmoniser le corps au spirituel.
Nous trouvons cinq expressions dans la Torah pour représenter l’âme
ce qui ne peut nous empêcher de faire la liaison avec les 5 étapes
de la Création d’Adam. Ces 5 expressions se rapportent également
aux Quatre Mondes et le Ein Sof
1ère Néféch en relation
au Monde de l’Action « Olam Ha’Assia »
2ème Rouah en relation au Monde de la Formation
« Olam Ha’Yestira »
3ème Néchama en relation au Monde de
la Création « Olam Ha’Beriya »
4ème Haya en relation au Monde de l’Emanation
« Atsilout »
5ème Yekhidah en liaison avec le Néant ;
la Lumière Divine « Ein Sof »
L’âme d’un suicidé n’a pas accès au Monde
Futur, car l’âme a été libérée avant
son temps et elle n’a pas pu effectuer son rôle et elle a manquée
à son achèvement, de ce fait elle doit errer sans fin et
ne pourra jamais accéder au monde à venir. Les Sages interdisent
de porter le deuil pour un suicidé
Ancien des Jours:
L’attribut le plus élevé dans l'Arbre de
Vie, soit la Couronne ou Kéter.
Anges :
Entités sans matières et invisibles. Ils sont composé
par les 2 éléments essentiels : l’eau et le feu.
Chaque ange a une fonction bien précise et dépend
de l’ordre divin. Pourvus d’une grande intelligence, les anges sont aux
services du créateur et ils possèdent certaines limites.
Certains anges portent un nom qui est en fonction de leurs rôles.
Le guérisseur est représenté par l’ange
Raphaël qui vient de « Rofé «
Le vent d’est est représenté par l’ange Michaël
Le vent d’ouest est représenté par l’ange Raphaël
Raziel est le détenteur de la Porte de la Connaissances
et de la Science.
L’ange Gabriel était chargé d’enseigner Noé
sur toute les plantes et leurs applications et à la demande de Noé
; il emprisonna prés de 90% des démons qui faisaient de nombreux
méfaits sur Terre.
Les anges ont la possibilité de se déplacer très
vite , leur vitesse est en fonction de leur rôle.
L’ange Raphaël traverse le monde en une étape. Car
la guérison doit venir vite
L’ange Gabriel traverse le monde en deux étapes
L’ange de la Mort traverse le monde en huit étapes .Pour
que l’homme puisse se faire pardonner ou guérir.
Certains peuvent louer D- une seule fois par jour ( alors que
l’homme peux prier Hachem à tous moments) .Il y a des Anges qui
ne peuvent prier D- qu’une seule fois par semaine ou encore une seule
fois par mois ou par an ! et même uniquement au jubilé soit
une fois tout les 50 ans !
Les anges du « Ministère » : « Malakhé
ha-charet » sont constamment en train de chanter des louanges à
notre Créateur et leur liturgie céleste provient de la Torah
elle-même.
L’important de ces louanges est que l’aboutissant correspond
à la « Kédousha » que nous récitons durant
lé répétition de la Amida.
Les Anges attendent donc que nous entamions la Kédousha
pour commencer leurs louanges à D-.
Les Anges Gabriel, Mi’hael et Ouriel sont préposés
à accompagner chaque Juif le Chabbat.
7 terres furent créées pour la création :
L’ange Tahariel est en charge pour Eretz
-Eretz : terre obscure; aucune lumière ne s’y trouve
L’ange Kadoumliel est en charge pour Adama
-Adama : elle influence le mal
L’ange Samaël est en charge pour Guey
-Guey : elle influence le mal vers l’Enfer
L’ange Padaël est en charge pour Néchia
-Néchia : terre de miséricorde et de repentir
L’ange Kadachiel est en charge pour Tsia
-Tsia : terre ou les Anges louent D-
L’ange Ouriel est en charge pour Arka
-Arka : terre des Anges charges de Missions
Le vent du sud est représenté par l’ange Ouriel
Astrologie
L’ange Anel est en charge pour le signe : Taureau / Iyar
et Balance / Tichri
L’ange Raphaël est en charge pour le signe : Lion / Av
L’ange Gabriel est en charge pour le signe : Cancer / Tammouz
L’ange Samaël est en charge pour le signe : Scorpion / Hechvaan
et Bélier / Nissan
L’ange Mi’hael est en charge pour le signe : Vierge / Ellul
et Gémeaux / Sivan
L’ange Tsidkiël est en charge pour le signe : Sagittaire
/ Kislèv et Poissons / Adar
L’ange Kaptsiel est en charge pour le signe : Capricorne
/ Tevet et Verseau / Chevât
Voir aussi : Métatron:
Année Juive :
L’année Juive a 3760 années de plus que l’année
courante.
Elle possède 12 mois qui totalisent 354 jours, 8heures,
48 minutes.
L’année embolismique se compose de 13 mois qui totalisent
383 jours, 21 heures, 32 minutes et 43 secondes. Ce 13ème mois est
le mois d’adar 2 ; le ADAR 1 possède 30 jours et ADAR 2 possède
29 jours. Tous les 3 ans, le mois de ADAR 2 est rajouté car l’année
solaire a 10 jours de plus que l’année lunaire, il faut donc 30
jours à la lune pour récupérer le cycle solaire.
Voir Les mois.
Arbre de Vie :
Arborescence abstraite des attributs du divin ou des sefirot,
les dix sphères ou forces
de la manifestation divine dans le monde.
Les dix sefirot sont parcourues de haut en bas ou de bas en haut,
ce qui est appelé l'Arbre de Vie de Yod, Yod valant dix.
Arbre de Vie de Khaf:
Khaf est la lettre qui suit la lettre Yod dans l'alphabet
hébreu et a la valeur vingt.
La vibration qui parcourt l'Arbre de Vie de haut en bas est réfléchie
par l'interface du Royaume avec le monde matériel.
Dans chaque sens la vibration parcourt dix sefirot.
L'Arbre de Vie de Khaf est le support d'un aller et retour de
la vibration.
Arikh Anpin:
Désigne la Séfirah Couronne ou Kéter
(voir Longanime).
Astrologie.
Les hommes sont soumis aux influences astrologiques. Chaque astre,
étoile ou autres planètes exercent des influences en fonctions
de leurs rôles et de leurs emplacements.
Seul le Peuple d’Israël qui respecte l’Alliance de la Brit-Mila
échappe à cette influence grâce à sa conduite
vers le bien. De plus ; nos sages avaient constatés la présence
de 1022 étoiles visibles qui correspond à la valeur
numérique de « Alliance Sainte « de «
Brit Kodesh «.
Les 7 planètes qui nous entourent et influencent particulièrement
l’homme sont :
1- La Lune
Elle influence la terre et sur le métal : ARGENT
2- Mercure « ko’hav »
Elle influence la lumière et sur le métal : MERCURE
3- Vénus « Noga «
Elle influence l’amour, la fécondité et sur le
métal : CUIVRE
4- Le Soleil « Shemesh «
Elle influence la sagesse, l’art et la nature et sur le métal :
OR
5- Mars « Maadim »
Elle influence la guerre et sur certaines catastrophes naturelles et sur
le métal : ETAIN
6- Jupiter « tsékek «
Elle influence la vie, la santé et la paix et sur le métal
: FER
7- Saturne « Chabataï «
Elle influence la destruction et sur le métal : PLOMB
L’année est divisée en 12 mois qui correspondent
aux signes astrologiques :
Bélier / Nissan = « tlé » et le
signe du Mardi dont le gardien est Mars par l’ange Samaël
Taureau / Iyar = « Chor » et le signe du Vendredi
dont le gardien est Venus par l’ange Anël
Gémeaux / Sivan = « Téoumim «
et le signe du Mercredi dont le gardien est Mercure par l’ange
Mi’haël
Cancer / Tamouz = « Sartan » et le signe du
Lundi dont le gardien est la Lune par l’ange Gabriel
Lion / Av = « Arié »
et le signe du Dimanche dont le gardien est le Soleil par l’ange
Raphaël
Vierge / Ellul = « Bétoula » et le signe du
Mercredi dont le gardien est Mercure par l’ange Mi’haël
Balance / Tichri = « Maaznaïm » et le signe du
Vendredi dont le gardien est Venus par l’ange Anël
Scorpion / Hechvaan = « Akrav » et le signe
du Mardi dont le gardien est Mars par l’ange Samaël
Sagittaire / Kislèv = « Kechet » et le
signe du Jeudi dont le gardien est Jupiter par l’ange Tsidkiël
Capricorne / Tevet = « Guedi » et le signe du
Chabbat dont le gardien est Saturne par l’ange Kaptsiel
Verseau / Chevât = « Deli » et le signe
du Chabbat dont le gardien est Saturne par l’ange Kaptsiel
Poissons / Adar = « Daguim «et le signe
du Jeudi dont le gardien est Jupiter par l’ange Tsidkiël
Attribut divin:
Expression caractérisant le divin hors de son univers;
elle est la traduction en hébreu
de "Séfirah", pluriel "sefirot". Séfirah est équivalent
numériquement à "nom divin".
Autre côté
ou sitra ah'arah:
L’envers de l'Arbre de Vie. On y bascule lorsqu'il y a déséquilibre
permanent
ou exagération dans la rigueur ou la miséricorde,
ou excès (colère par exemple), ou impatience.
Côté où prévaut Satan, il a aussi
dix sefirot et se caractérise par la présence des démons.
Aube ( Alot Hacha’har)
Première lueur du jour correspondant à 1h12 ou
2h zémanite avant le lever du soleil.
Ayn:
Représente le néant d'où émerge l'univers;
anagramme du "moi" any.
Imperceptible à tout humain malgré sa plénitude
divine et sa source d’émanation infinie.
Ayn Sof:
Infini sans limite, transcendant, insondable et inconcevable.
|
| -
|
B
Babel (Tour de Babel)
En 1996, ou 340 ans après le déluge, les hommes
voulurent défier D- en érigeant une tour en Babylonie, dans
la plaine fertile de Sennaar, afin de pouvoir créer des briques
en argile.
Les dirigeants de cette réalisation étaient Kouch,
Misraïm, Pout et Canaan.
D- descendit sur Terre pour se rendre compte dans quel état
d’esprit ces bâtisseurs voulurent édifier un tel monument.
On apprend par ce fait que l’on doit toujours se déplacer
pour se rendre compte de l’ampleur d’une situation.
Le but de cette tour était de défier D- et ne poster
au sommet de cette tour une idole.
Certains voulurent en faire une tour d’habitation afin de ne
plus craindre un autre déluge.
Tous ces bâtisseurs parlaient une même langue : l’hébreu.
D- fit en sorte qu’aucun ne puisse se comprendre en créant
70 langages différents et aucun ne put comprendre l’autre. Cette
incompréhension poussa les uns à se battre avec les autres,
jusqu’à ce tuer.
D- éparpilla aux 4 coins du monde ces 70 nations avec
chacune son langage, faisant ainsi le point de départ des peuples
habitants la terre.
Abraham avait 48 ans.
De nos jours, il existe encore des vestiges de la Tour
de Babel, particulièrement visible par avion.
Beauté:
Nom de l'attribut central de l'Arbre de Vie ou Tiféret,
repère d'Israël/Jacob,
cœur de l'Adam primordial.
Bénédiction
sur la Lune :
La lune se renouvelle chaque mois et par ce fait nous devons
bénir à chaque fois cette nouvelle lunaison ! Son cycle est
de 29 jours et c’est ce qui nous empêche de faire la bénédiction
de Ché-éh’ianou car le minimum requis pour cette bénédiction
est 30 jours.
Pour faire la bénédiction sur la lune, il faut
attendre la nuit complète et qu’aucun nuage puisse la cacher ! Il
suffit de la fixer quelques instants et puis procéder aux bénédictions,
même si juste après la lune se couvre.
Il faut faire cette bénédiction debout quand
la lune est pleine et en phase croissante. Il est recommandé de
la faire la nuit du samedi au dimanche qui se situe entre le 9éme
et le 15éme jour du mois. Après le 15éme jour, la
LUNE est décroissante, on ne pourra plus dire la bénédiction.
Une tenue correcte est exigée. Si il y a un minian, on
procède au Kaddish.
Il est dit que celui qui accompli cette bénédiction
est sur de ne pas mourir dans le mois et qu’il reçoit les retombées
du mérite de « Yaacov « , car on récite 3 fois
:
Barouh yotsré, Barouh ossé, barouh konérh
, barouh boré ‘h .
On prononce le nom de Yaakov : Y(ostré)-O(ssé)-K(onerh)-B(oré’h)
Le cycle de la lune est de 29 jours, 12 heures, 44 minutes et
3 secondes. Soit 793 h’alakim.
Tous les mois sont IDENTIQUES à la seconde prés
!!!!
Bénédiction
sur le Soleil :
Le Soleil comme la Lune termine son cycle. Il se retrouve à
la même place tous les 28 ans !
Le mercredi matin, dés l’apparition du Soleil, nous devons
réciter la bénédiction.
Barouh ata adochem éloénou mélér’h
aolam ossé maassé béréchit.
On récite le Psaume 19, 148 et après la bénédiction
le psaume 136.
Prochain Rendez-vous : 2009
Le dernier rendez vous était le 18 mars 1981.
Bénédictions
:
Tout Juif se doit de réciter 100 bénédictions
par jour. Cette obligation fut prise par le Roi David pour annuler des
sentences divines de 100 morts par jour et également elle a permis
d’arrêter une épidémie tuant des milliers de
Juifs.
Tous les matins dés le réveil, nous devons réciter
les 20 bénédictions avant d’entreprendre notre journée
et notre prière.
Afin de pouvoir réciter nos 100 bénédictions
par jour et ainsi avoir la protection de D- et donner également
des bienfaits au Peuple d’Israël, nous devons faire les 20 bénédictions
du matin, puis 61 autres durant les prières de la journée
et enfin les repas et les Bircat Amazone, nous pouvons comptabiliser nos
100 bénédictions par jour.
Il existe un sens prioritaire pour réciter les «
brakhot » :
- Mézounot
- Péri ha’guéfene
- Péri ha’ets
- Péri ha’adama
- Chéakol nihya bidvaro
- Hamotsi léh’em min ha’arets
a un statut particulier comme le Vin.
Elle ne fait pas partie des 5 bénédictions.
Pour la même « » ; nous devons choisir
de préférence les fruits d’Israël.
Quelques cas à connaître :
- Amande Péri ha’ets
- Ananas Péri ha’adama
- Cacahuète Péri ha’adama
- Câpres Péri ha’ets
- Champignon Chéakol nihya bidvaro
- Riz Mézounot
- Médicaments Sans goût et avec de l’eau sans
brakha
- /
/ Avec du goût faire Chéakol
nihya bidvaro
Bénédiction
des Cohanim :
La bénédiction des Cohanim est une loi de la Torah
et elle ne peut être récité qu’avec un Minian. Elle
impose aux Cohen de réciter la Bénédiction Sacrée
à la répétition de la Amida pour bénir Israël,
durant Moussaf, un Jeûne, Minha et la Néïla.
Les Cohanim doivent se lavés les mains avec l’aide d’un
Lévi et ils se déchaussent pour se placer vers l’Arche de
la Torah, face au Héhr’al.
Ils portent leur Talith vers le bas qui les enveloppe et ils
étendent leurs mains à l’intérieur de leur talith,
la paume vers le bas et les doigts séparés d’une certaine
façon pour former cinq intervalles.
Durant la bénédiction, les Cohanim doivent regarder
vers le bas.
Bras:
Les attributs Miséricorde ou H'essed et Rigueur
ou Gvourah, dans l'Adam primordial.
Brit:
Alliance. |
|
|
| C
Cabbale
La signification interprétée de la Torah par une
étude très approfondie en substituant la mystique cachée.
Cette recherche n’est pas sans danger et il faut aborder cette étude
avec prudence.
De nombreux pièges se dressent devant les esprits simples
et peu entraînés.
« Ils furent 4 à entrer dans le verger : Ben’Azaï,
Ben Zoma, et Rabbi Akiva.
Ben’Azaï regarda et mourut, Ben Zoma regarda et devint
fou, Aher regarda et devint hérétique et
Rabbi Akiva regarda et repartit en Paix. »
L’étude de la Cabbale demande de la lucidité et
un esprit clairvoyant et connaître ses limites, car il existe un
point infranchissable à toute perception humaine.
Cette approche est un domaine ou toute idéologie linéaire
du temps doit être mise de coté où même la parole
peut se figer dans un état de logique contradictoire.
Cèdres du Liban:
Les six Séfirot inférieures issues du Discernement
ou Binah (de H'essed à Yésod)
Chabbat
Halte hebdomadaire obligatoire ; le jour le plus important dans
le Judaïsme.
Le Chabbat, chaque Juif doit préparer ce jour comme un
jour d’exception.
Le Chabbat est si important, qu’il est dit que si nous observions
DEUX Chabbat et même un seul comme le préconise le Talmud,
nous verrons le Messie arrivé !
Une âme supplémentaire, la Néchama Yétéra,
est offert à tous les Juifs durant ce Jour Saint.
Aucun travail n’est permis par ordre divin en relation des travaux
réalisés pour l’Arche Sainte.
39 Interdictions ont été annoncés.
1. Semer
2. Labourer
3. Moissonner
4. Mettre en gerbe
5. Battre le grain
6. Vanner
7. Trier
8. Moudre
9. Cribler
10. Pétrir
11. Faire cuire du pain
12. Tondre la Laine
13. La blanchir
14. La carder
15. La Teindre
16. Filer
17. Ourdir
18. Faire des mailles
19. Tisser deux fils
20. Séparer deux fils
21. Faire un noeud
22. Coudre deux points
23. Déchirer pour coudre deux points
24. Capturer un cerf
25. L'égorger
26. Le dépouiller
27. Saler sa peau
28. Travailler sa peau
29. L'épiler
30. La découper
31. Ecrire deux lettres
32. Effacer pour écrire deux lettres
33. Bâtir
34. Démolir
35. Eteindre
36. Allumer
37. Frapper avec un marteau
38. Faire sortir un objet d'un domaine dans une autre
Il y a un autre Chabbat annuel qui est tout les 7ans que
l’on appelle également « année chabbatique »
ou « Chemitha ». Voir Chemitha.
A savoir : Les plats cuisinés par un « goy »
autorisés durant la semaine, sont interdits le Chabbat, ainsi que
les boissons.
Chabbat Chéqalim
Le Chabbat précédant Roch Hodech Adar .On lit le
paragraphe Chabbatique concernant
la Paracha « Ki Tissa » versets 11 à 16. Moralité
sur l’égalité des hommes devant D- pour leurs
offrandes. Cet offrande devait être d’une demi mesure ;
soit un demi sicle ; pour tout homme, riche ou pauvre.
Aucun homme pouvait se vanter d’avoir donner plus que l’autre.
Chabbat Para :
L’avant dernier Chabbat du mois d’Adar. On sort 2 Séfarim
et on lit le passage en rapport à la vache rousse .ch. :19/ver 1à22.
En mélangeant les cendres de la vache rousse à
de l’eau vive, on obtient une eau qui a la propriété
unique de purifier les « Bnei Israël »
de leurs fautes afin qu’ils puissent consommer l’agneau pascal dans l’enceinte
du Temple.
Actuellement, nous récitons ces passages bibliques qui
nous donnent le même devoir de boire ce mélange du temps du
Temple.
Chabbat Ha Gadol
Le Chabbat qui précède Pessah qui instaure
notre liberté face au joug Egyptien.
Chabbat Ha Hodech:
Le Chabbat précédant Roch Hodech Nissan
Chabbat Téchouva
Le Chabbat qui se situe entre Roch Hachana et Yom Kippour.
D’où l’importance de ce recueillir et de faire le point
de l’année passée et essayant de prendre de bonnes résolutions
sur notre conduite à venir et sur l’étude de la Torah.
Chabbat Zakh’or
Précédant Pourim. On sort deux Sefer Torah. On
lit le paragraphe Chabbatique et dans le 2ème, pour Maftir, la paracha
« Zakh’or »
On récite « mi Kamor’ha «
Chaddaï:
Désignation du divin généralement associée
à El, dans El Chaddaï. Elle a le sens de celui qui fait passer
ou qui empêche d'entrer.
Elle peut se lire aussi comme "le feu à la porte du point
Yod". Chaddaï a la même valeur numérique que "Métatron".
Chariot divin:
Traduction du mot hébreu Merkavah qui désigne
le plus haut niveau de l'Arbre de Vie accessible
à l'esprit humain, ou sphère de la Création.
Le Chariot est encadré par quatre archanges, Michaël,
Gabriel, Raphaël et Ouriel.
On descend d'abord dans la pensée du divin (mah'ashavah),
avant de monter dans le chariot,
c'est à dire avant d'avoir une vision lucide d'un monde
approchant le monde divin.
Chemitha
La dernière année de la période de 7années
que l’on nomme également : « année Chabbatique »
Chemitha vient de la racine : « ch-m-t » qui veut
dire « relaxer » d’où le sens de : »l’année
de rémission ». Après 7 périodes de 7 années
soit le 50ème année, nous célébrons le «
Jubilé ».
Choul’han Arou’h :
Compilation des Lois Juives écrites par Rabbi Yossef Caro
(1488-1575) qui commente le code de la loi de D- à respecter en
harmonie avec les Sages. Ce recueil est de nos jours mondialement accepté
et reconnu comme référence.
Communauté d'Israël:
Désignation de la Shékhinah, ou Présence
divine, en relation avec le monde matériel.
Corps:
Le Corps est composé de 248 os.
30 os de la plante du pied
soit 60
10 par cheville
soit 20
2 par jambe
soit 4
5 par genoux
soit 10
1 par cuisse
soit 2
6 par hanche
soit 12
11 cotes x 2 cotés
soit 22
30 par mains
soit 60
2 par avant bras
soit 4
2 par coude
soit 4
1 par bras
soit 2
4 par épaule
soit 8
18 vertèbres
soit 18
9 dans la tête
soit 9
8 dans le cou
soit 8
6 dans la poitrine
soit 6
5 par orifices externes
soit 5
Les 248 os correspondent aux 248 commandements de la Torah ; voir
les 613 mitsvot.
Les 248 os correspondent également à des actions
sur la Terre.
Pour remercier D- de la perfection de notre corps et du
bon fonctionnement de celui-ci, nous devons réciter une bénédiction
: Acher Yatsar après avoir fait nos besoins.
Le Chéma contient 245 mots et afin de le compléter
jusqu’à 248 comme les os du corps humain, nous devons rajouter les
3 mots à la fin : Achem Elohéh’éme Emet.
Cœur:
Attribut central de la Beauté ou Tiféret,
dans l'Arbre de Vie.
Création:
C’est au mois de Tichri que D- pensa à la création
du monde et c’est au mois de Nissan que D- créa le Monde .Il est
dit que la 1ère nuit de la création fut le soir du
23 Adar, soit Adam fut crée le 1er Nissan et la Lune et le Soleil
le 26 Adar .
Quatre éléments ont été la base de
toute la Création :
Le FEU, L’AIR, L’EAU et La TERRE
Le 1er jour D- créa : (Origine FEU)
1- Les Cieux par le feu et l’eau
2- La Terre
3- La Lumière
4- Les Ténèbres
5- L’Azur qui entoure la terre
6- Le Chaos
7- Les Eaux
8- Le Jour
9- La Nuit
10- Les Vents
Le 2ème jour: (Origine AIR et EAU)
1- Le firmament en séparant les eaux.
Les eaux se sont divisées en deux : les eaux du haut et
les eaux du bas.
Le firmament est en fait composé de 7 firmaments
1-Vilone
2-Rakia
3-Chéh’akim
4-Zevoul
5-Maone
6-Ma’hone
7-Aravot
Le 3ème jour : (Origine EAU et TERRE)
D- termina de créer la Terre.
Les Eaux se sont réunies à un endroit.
Le 4ème jour: (2éme cycle : Origine FEU)
D- créa la lumière du jour, le soleil, la lune,
les planètes et les étoiles.
Le 5ème jour : (Origine AIR et EAU)
D- créa toute la faune marine et toutes les créatures
volantes
Le 6ème jour :( Origine EAU et TERRE)
D- créa tous les animaux domestiques et sauvages par couples. |
|
|
| D
Daat:
Attribut virtuel et non décompté, appelé
Connaissance, synthèse entre Sagesse et Discernement,
symbiose entre une Connaissance globale et une
Connaissance analytique. Dans certains schémas de l'Arbre
de Vie, cet attribut remplace Kéter, la Couronne.
Dates Importantes :
Il y a 3760 années entre l’année Juive et l’année
courante
Dates annoncées sur le calendrier Juif.
930 Mort d’Adam
1056-2006 Noé
1656 Le déluge
1948-2123 Abraham
2048-2228 Isaac
2108-2255 Jacob
2216 Joseph est vendu par ses frères
2229 Joseph devient Gd Vizir
2238 Jacob s’installe en Egypte
2262-2446 Esclavage en Egypte
2368-2488 Moïse
2448-2488 Exode Désert
2448 Remise de la Torah
2488 Entrée en Terre Promise
2854-2924 Le Roi David
2912-2964 Le Roi Salomon
2928 Le 1er Temple
2964 Mort de Salomon- Division du Royaume en deux
3338 Destruction du Temple
3338-3408 Exil en Babylonie
3404-3405 Pourim – Le Miracle
3408 Le 2ème Temple
3622 Hanoukka – Le Miracle
3828 Destruction du 2ème Temple
4000 env. Rédaction de la Michna
4260 env. Rédaction du Talmud de Babylone
5252 Expulsion d’Espagne
Déluge du 17 Héchvan
1656
Noé mis 120 ans à construire l’arche, et il séjourna
une année entière à l’intérieure.
Noé avait juste 600 ans quand le déluge commença.
La pluie tomba pendant 40 jours et 40 nuits soit jusqu’au 28
Kislèv.
Le chiffre 40 est très significatif pour le peuple Juif,
il indique une punition.
Des énormes masses d’eaux bouillantes s’abattirent sur
la Terre, tuant ainsi toutes créatures vivantes à la surface
de la Terre.
Il est dit que les poissons survécurent et que les eaux
n’inondèrent pas le Terre Sainte, mais que ses habitants périrent
par la chaleur qui se dégageait des eaux qui les entouraient.
Pendant 150 jours, du 28 Kislèv au 29 Iyar, la Terre
fut envahie par le déferlement des eaux grondantes.
Le 1er Sivan, un vent d’une grande violence commença
à assécher la Terre. Les eaux reprirent leurs places initiales.
Le 17 Sivan, l’Arche se posa sur le Mt Ararat.
Le 1er Av, les sommets des montagnes submergées font leurs
apparitions.
Le 10 Ellul, lâchage du corbeau dans les airs.
Le 17 Ellul, lâchage de la colombe dans les airs.
Le 24 Ellul, deuxième lâchage de la colombe dans
les airs. Retour dans la soirée de la colombe avec une feuille d’olivier.
7 jours après la colombe s’envola et ne revint plus.
Le 1er Tichri le jour de Roch Hachana, Noah âgé
de 601 ans ouvrit l’Arche.
Le 27 Héchvan, la Terre fut entièrement sèche
De nombreuses expéditions ont été faites
sur le Mont Ararat et certains ont découvert des vestiges d’un grand
navire, emportant avec eux des débris d’un bois très dur
et de couleur noire.
Hélas, de nombreux problèmes climatiques et politiques
ont fait que tous ces témoignages et photographies disparurent avec
le temps….
Démons ou Chédim
Les Chédim sont des entités avec une âme
mais sans corps. Ils ont été crées pour punir les
hommes défaillants. Les Chédim se nourrissent de fumée,
se reproduisent et meurent comme les hommes.
Ils connaissent l’avenir et ils peuvent être neutralisés
par des noms divins.
Diloug:
Dalet/yod/lamed/waw/ghimel, le "bond". Il peut aussi bien s'agir
d'un bond physique provoqué
par la surprise que d'un bond dans le cheminement d'une pensée
qui saute d'une idée à une autre,
sans lien apparent entre elles. Le diloug est une méthode
de recherche de la Cabale.
Dod:
Dalet/waw/dalet, oncle, amant, bien-aimé, peut être
interprété comme la "double porte"
de l'Arbre de Vie, ou, plus simplement l'Arbre de Vie.
Douma:
Le silence de l'Autre Côté, du côté
infernal et démoniaque.
Droite:
Côté de la miséricorde, du masculin
et de la voie aisée, appelé aussi le Sud. |
|
|
E
Eau:
Caractérise la miséricorde comme la couleur
blanche, et aussi la Torah.
Embolismique:
L’année lunaire se compose de 12 mois qui totalisent 354
jours, 8heures, 48 minutes.
L’année embolismique se compose de 13 mois qui totalisent
383 jours, 21 heures, 32 minutes et 43 secondes. Ce 13ème mois est
le mois d’adar 2 ; le ADAR 1 possède 30 jours et ADAR 2 possède
29 jours. Tous les 3 ans, le mois de ADAR 2 est rajouté car l’année
solaire à 10 jours de plus que l’année lunaire, il faut donc
30 jours à la lune pour récupérer le cycle solaire.
Ecriture:
Essentiellement les 24 livres de la Bible hébraïque
ou Tanakh.
Eden:
Jardin de la Connaissance du divin au Paradis.
El:
Désignation du divin par la négation des
autres dieux et l'apprentissage de l'unité divine.
Elohim:
Le divin créateur du monde, avant l'homme. Avec
l'homme, le nom est devenu
tétragramme (voir yod/hé/waw/hé).
ELOUL (le mois de la Téchouva)
"Ani Lédodi Védodi Li" - "Je suis à mon
bien-aimé et mon bien-aimé est à moi" (Cantique des
Cantiques 6,3) ELOUL, le dernier mois de l'année juive est, non
seulement le mois du bilan spirituel mais, prédestiné au
pardon divin, il est aussi est consacré à la Téchouva,
c'est-à-dire, au retour vers Hachem
La tradition nous enseigne que c'est à ROCH HODECH ELOUL
(le 1er jour du mois) que Moïse notre Maître est remonté
au Sinaï. C'était la troisième période de 40
jours que Moshé passait dans la proximité d'Hachem :
* La première fois, c'était pour recevoir la Torah.
Rabbi Yéhochoua ben Korha dit : " Moshé est resté
40 jours sur le Mont Sinaï... il y étudia la loi écrite
et la loi orale. Au bout de quarante jours, il prit les Tables de la Loi
et descendit vers le camp, c'était le 17 Tammouz.
En voyant le veau d'or, il brisa les Tables ".
* Les quarante jours suivants, Moïse les passa en dehors
du camp, dans une tente au pied du Mont Sinaï, priant D'ieu afin qu'il
pardonne à Ses enfants. Mais ses prières ne furent pas agrées.
* La troisième fois, ce fut à Roch Hodech Eloul.
Hachem dit à Moshé, " Monte sur la montagne vers moi ". Ce
jour là, commença une période de grâce et de
miséricorde qui prit fin quarante jours plus tard (à Yom
Kippour), quand Moshé redescendit avec les secondes Tables de la
Loi, apportant avec lui la merveilleuse nouvelle du Pardon Divin.
Nos Sages nous enseignent qu'à partir du 1er Eloul, on
sonna du chofar chaque jour dans le camp, rappelant ainsi aux enfants d'Israël
que Moïse était au Mont Sinaï, priant pour eux.
L'acrostiche des mots, " Ani Lédodi Védodi Li "
que l'on trouve dans le Chapitre 6, verset 3 du Cantique des Cantiques,
forme le mot ELOUL.
Ce verset fait allusion à la possibilité pour l'homme
de se rapprocher davantage, pendant ce mois, d'Hachem, car c'est en cette
période qu'Il est plus proche de l'homme. En relisant ce verset
" Ani Lédodi Védodi Li " nous remarquons que ces quatre mots
se terminent chacun par la lettre " Youd ". La valeur numérique
de cette lettre étant de 10, nous obtenons : 10 x 4 = quarante !
Allusion à cette période unique de l'année juive.
Si la repentance, est en tout temps agréable à Hachem, elle
l'est encore plus pendant le mois d'Eloul
" L'Eternel Hachem circoncira ton cœur et le cœur de ta descendance
" (Deutéronome 30,6), le ciel lui-même nous soutiendra dans
notre effort de retour vers Hachem. Les initiales des quatre mots " Et
Levavè'ha Ve-et Levav... " est encore... ELOUL ! |
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| F
Famine :
Nous trouvons 10 famines qui ont frappé les générations
de nos ancêtres :
1-La famine du temps d’Adam
2-La famine difficile du temps de Lamec
3- La famine du temps d’Abraham
4- La famine du temps d’Isaac
5- La famine du temps de Jacob
6- La famine du temps des Juges
7- La famine du temps du Roi David
8- La famine du temps du Prophète Elie
9- La famine du temps du Prophète Elisée
10-et enfin la famine de nos jours qui représente le manque
de l’étude de la Torah
Féminin:
Aspect des attributs sur l'Arbre de Vie, lié à
la passivité de la rigueur, à la lune,
et au contact avec le monde matériel; voir Shékhinah.
Femme :
La femme a un rôle très important dans le Judaïsme.
Remontons à Eva, la femme d’Adam.
D- voulait créer une compagne à Adam aussi
parfaite que possible afin que Adam ne se plaigne pas.
En prenant une côte à Adam, D- donne une leçon
de moralité sur l’attitude de l’homme envers son épouse :
Par le fait que la femme a été créée
à partir d’un os, elle est de nature dure et inflexible. L’homme
devra être plus souple et plus modulable du fait qu’il a été
crée avec de la terre.
Quand Eva a été créée, Adam était
endormi ce qui implique que l’homme doit avoir une conduite « reposante
» avec sa femme, c'est-à-dire qu’il ne devra pas être
pointilleux et colérique dans son foyer. Ces règles d’or
empêcheront les conflits dans un couple et permettra de faire évoluer
le couple et les enfants dans le Chalom.
C’est grâce a son épouse que l’homme est considéré
comme « Homme » ; car par son mariage et en procréant,
l’homme respecte le devoir qu’il lui a été ordonné
par D- de « croissez et multipliez »
et de toutes les Mitswot qui découlent en créant
un foyer.
Feu:
Caractérise la rigueur comme la couleur rouge, et le Nord. |
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G
Gauche:
Côté de la rigueur, du féminin et de
la voie malaisée.
Gbourah:
La Rigueur, au niveau central lié au comportement du cœur.
Gdoulah:
La Grandeur, liée à la Miséricorde
ou H'essed.
Géhinam:
Enfer, monde de l'ignorance et de la mort.
Générations
:
Les générations d’Adam :
-1 Adam (0-930)
-2 Seth (130-1042)
-3 Enoch (235-1140)
-4 Kenan (325-1235)
-5 Mahalalel (395-1290)
-6 Yéred (460-1422)
-7 Enoch (622-987)
-8 Mathusalem (687-1656)
-9 Lamec (874-1651)
10 Noé (1056-
Les générations de Noé :
-1 Sem (1558-2158, après création de la Terre)
-2 Arpahchad (1658-2096)
-3 Chelah (1693-2126)
-4 Héber (1723-2187)
-5 Pélég (1757-1996)
-6 Reou (1787-2026)
-7 Séroug (1819-2049)
-8 Nahor (1849-1997)
-9 Térah (1878-2083) – Père d’Abraham
10 Abraham ( 1948)
Gog et Magog :
Dernière bataille avant l’ère messianique qui devrait
se produire le 5ème jour qui équivaut au 5ème millénaire.
Au moment de la première guerre mondiale, beaucoup de juifs allaient
prendre conseil auprès du H'afets H'aim, en lui demandant si cette
guerre allait être ''Gog Ou Magog''...
Le H'afets H'aim avait répondu : ''Apres cette guerre,
il y aura un laps de temps, puis une autre guerre. Encore un temps d'arrêt,
puis une troisième guerre.
Et avec cette troisième guerre, viendra Machiah'...''
Il est à préciser que Japhet a été
béni par D- pour son attitude envers son père Noé,
pour lui avoir recouvert son corps dénudé avec une couverture.
Pour cela, D- annonça : « Je donnerai à Gog un lieu
de sépulture en Israël ». Japhet représentant
Edom, l’Occident soit Gog.
Durant cette dernière guerre qui touchera Erets Israël,
les corps seront par centaines jonchés sur les routes et les Enfants
d’Israël seront obligés de brûler tous ces corps encombrants
les routes et dégageant une odeur nauséabonde. Il faudra
sept mois au Peuple d’Israël pour brûler tous ces corps représentant
l’Armée de Gog, et enfin purifier tout le pays.
Il est dit que celui qui respecte le 3ème repas du Chabbat,
ne sera pas touché par cette guerre. (Séouda Chlichit).
Guémara
La Guémara et la Michna représentent le Talmud.
La Guémara s’occupe de la :
- L’explication et argumentation de la Michna
- Des décisions de la Halakha
- Explication des lois pour élaborer des protections autour
de la Torah.
- Rapport des sentences rabbiniques
Grande Assemblée
Knesset HaGue dola :
Assemblée composée de 120 membres illustres comme,
HAGGAI, ZACHARIE, MALAK’HIE
HANNANIA, MISHAEL, AZARIA, NEHEMIE, MARDOCHE, BALCHAN, ZEROUBAVEL
Ben CHALTIEL.EZRA, SIMON le JUSTE, etc.
La grande assemblée autorisa la ponctuation de la Torah.
Plus tard elle fut remplacée par le Sanhédrin. |
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| H
Halakha
Signifie : marcher « H-L-KH » ce qui indique
la marche à suivre de l’enseignement de nos Sages
sur toutes les décisions d’application des commandements
de la Torah.
C’est la conduite du Peuple Juif au présent et au futur
dans tous les instants de la vie.
Hé:
Cinquième lettre de l'alphabet de valeur cinq, ayant
pour sens le souffle, l'ouverture vers le haut.
Cette lettre est aussi le signe du féminin. Sur l'Arbre
de Vie, elle se situe aux deux portes images du féminin, Discernement
en haut et Royaume en bas.
H'ayah:
Niveau angélique le plus élevé, niveau
de l'âme vivante avant l'unité yéh'idah
(repère de la Sagesse ou h'okhmah). Pluriel: h'ayot; h'ayot
Hakodesh:
Créatures saintes ou anges chérubins
H'érem:
Interdit, anagramme de "réh'ém", matrice,
image de la Séfirah Discernement ou Binah.
H'essed:
La Miséricorde, au niveau central, liée au
comportement du cœur.
Hol Hamoéd :
Ceux sont les jours intermédiaires à Pessah et
à Soukkot.
Bien que nous puissions utiliser l’électricité
et nous déplacer, nous devons nous comporter comme un jour de Yom
Tov.
Horaires :
Aube : (Alot Hacha’har ) première lueur du jour correspondant
à 1h12 ou 2h zémanite avant le lever du soleil.
Aurore : « Amoud Achaar »
Lever du Soleil : (Nets Ha’hama) Dés l’apparition du Soleil.
Milieu du Jour : (Hatsot) Temps fixé entre le lever et
le coucher du Soleil.
Coucher du Soleil : (Chékia) On peut faire entrer le Chabbat
18 mn avant le Coucher du Soleil.
Nuit : (Tset Hako’havim) Apparition des 3 étoiles.
Motsé Chabbat : On devrait faire sortir Chabbat
10 minutes après les 3 étoiles. |
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| I
I'bour:
A’yin/yod/lamed/waw/guimel est la "création du temps".
Mais son sens est plus large
puisqu'il inclut la conception, la grossesse, l'expansion du
temps et de l'espace, la traversée,
la transgression...
Ima:
mère, désigne la Séfirah Discernement ou
Binah.
Impureté
Voir Mains et Ablution des
Mains :
Sur un point de vue alimentaire, nous savons quels sont les animaux
ou produits alimentaires classés comme impurs .Mais des produits
purs peuvent devenir impurs.
Le plus souvent les aliments laissés toute la nuit sans
protection deviennent impurs. Pour cela, nous devons refermer les emballages
des produits et reboucher toutes les boissons.
Quelques exemples de produits devenant impropres à la
consommation :
-Le Vin devient inapte au Kidouch.
-L’huile
-Les fruits lavés, ou grignotés |
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J
Jambes:
Dans l'Adam primordial, les sefirot Victoire ou Netsah'
et Réverbération ou Hod,
niveau du retentissement de l'action.
Juste:
Désigne la Séfirah Fondement ou Yésod, car
le Juste est le fondement secret du monde;
en hébreu Tsaddik.
Jeûne de Guedalia
le 3 Tichri / voir le 4 Tichri si Roch Hachana tombe un Jeudi
Jeûne du 10 TEVET
Jeûne d’Esther le 13 Adar ou le
11 si POURIM tombe un Dimanche.
Jeûne du 17 Tammouz le 18 si le
17 tombe un Chabbat
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K
Khat:
khaf/taw, groupe dissident ou "à part", groupe qui
se distingue par sa discrétion.
Knesset Ha Guedola : Voir
Grande Assemblée
Khérem:
khaf/resh/mem, la vigne, métaphore pour désigner
la Communauté d'Israël.
Ce mot a la même valeur que "profondeurs". Il peut donc
être interprété comme un lieu profond
et couvert où des maîtres et des compagnons travaillent,
étudient, échangent des idées, un endroit
où la pensée peut germer et fleurir à partir
de l'intimité profonde de l'être.
Klipah, klipot:
Écaille(s) ou écorce(s) du Mal qui enserrent
les étincelles du Bien. |
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| L
Lampe sainte :
Le sage Shimeo'n Bar Yoh'ay, élève de rabbi A'kiva,
deux grands cabalistes du premier siècle.
Léviathan :
Le Léviathan est un monstre marin crée le 5ème
jour dont le femelle a été tuée par D- car sa descendance
aurait pu engloutir le monde.
Sa femelle conservée dans du sel est réservée
pour le « Festin des Justes « dans le Olam Aba,
Après ce festin, l’homme cessera de manger car sa seule
nourriture sera une nourriture spirituelle émanant de la présence
de D-.
La femelle été tuée car sa chair est
meilleure que celle du mâle.
Liban mystique:
Les trois Séfirot supérieures, Sagesse, Discernement
et leur synthèse, la Connaissance.
Cette triade est aussi appelée "patriarches" et "yesh",
c'est à dire "il y a", par différenciation avec "Ayn", rien,
le néant. Lébanone en hébreu est le "cœur
de Noun". Voir aussi "cèdres du Liban"
désigne l'attribut Couronne ou Kéter.
Longévité
:
Adam 930 ans
Seth 912 ans
Yéred 962 ans
Enoch 905 ans
Shem 600 ans
Mathusalem 969 ans
Cette longévité était due à l’alimentation
de l’époque, en effet ces hommes saints ne buvaient que de l’eau
et de ne nourrissaient que de fruits et légumes. Ils ne mangeaient
que quand ils avaient faim et ils n’avaient que des relations sexuelles
pour enfanter. De plus, à cette époque, l’air était
pur et générant la santé et de bien être.
De plus D- leur avait donné cet avantage pour peupler
la Terre.
A partir de Noah, la longévité que D- avait offerte
à l’homme fut remise en question et D- décida que l’homme
devra vivre jusqu’à 120 ans. L’air devint moins génératrice
pour l’homme. |
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M
Mains
Voir Ablution des Mains :
Les cinq doigts ont un rôle important pour l’homme et peut
être comparé à nos sens.
Chaque doigt est utilisé pour chacun de nos sens.
Le goût = le pouce ou Godel
L’odorat = l’index ou Etsba
Le toucher = le majeur ou Ammah
La vue = l’annuaire ou Kémitsa
L’ouie = l’auriculaire ou Zéret
Quand un homme s’endort, il devient impur du fait que son âme
a quitté son corps, un mauvais esprit s’installe dans sons corps
et le quitte à nouveau lors de son réveil. Même si
le mauvais esprit ne soit plus en contact avec l’homme après son
réveil, il reste une impureté qui reste collée
aux mains de l’homme. Cette impureté est transmissible et même
dangereuse pour l’homme.
Un homme impur ne doit pas toucher ses orifices pour ne
pas avoir des affections dues à son impureté.
La seule façon de se débarrasser de cette impureté
est de procéder aux ablutions des mains en versant de l’eau à
l’aide d’un kéli sur chaque main en commençant par
la main droite puis la gauche et cela trois fois consécutives.
Mah:
Questionnement existentiel et essentiel, quoi?
Malachie :
Prophète vers les 450 Av J-C qui représente le
dernier des prophètes. Après sa mort, aucun prophète
ne lui succéda en Israël.
Man:
Mem/Noun est le questionnement existentiel et inclut aussi
bien le "qui?" que le "quoi?"
Mi:
Qui? Qui a créé ce monde et qui suis-je?
L'association de Mah et Mi donne le mot "Hamayim", les eaux.
La séparation des eaux équivaut à une double
interrogation sur le monde divin et le monde humain.
Masculin:
Aspect des attributs de l'Arbre de Vie qui tiennent de
la Miséricorde active.
Lié au soleil et au Fondement.
Matrona:
Voir Shékhinah
Marrane :
Nom donné aux Juifs d’Espagne et du Portugal qui convertis
au catholicisme sont restés attachés
en secret à la religion Juive.
Métatron:
Le Prince des Ailés, le Prince de la Face, l'Archange
du secret du Char…,
diverses désignations d'une totalité psychique.
Considéré à la fois comme "vieux" et "jeune",
"maître" et "élève", il pourrait s'agir du
"Soi" des psychanalystes, la compréhension supérieure ou
l'"intellectus agent". En angéologie, Métatron
est un archange qui garde l'entrée du septième Ciel,
celui où se trouve le Trône de Gloire, pour empêcher
le passage de ceux qui ne sont pas prêts
à recevoir la Lumière, soit un archange qui prépare
celui qui cherche à entrer, en l'initiant
aux secrets de l'Ecriture. Assimilé à l'archange
Michaël.
Michna:
La Michna est toute la littérature rabbinique qui est
le fondement de l’interprétation de la Loi Orale et la Guémara
est son commentaire.
La Michna et la Guémara forment le Talmud.
Voir Rav Juda le Prince. La Michna fut instituée
par le Rav Juda le Prince.
Elle fut achevée en 3949 (189ev) et 120 ans après
la destruction du 2e Temple.
La Michna était commentée dans les Académies
et les Sages qui l’expliquaient furent les « Amoraïm «
La Michna est composée de :
1 –ZRAIM
Brakhot
Peah
Dmaï
Kilaïm
Chviith
Troumot
Maasroth
Maasser-Chéni
Hallah
Orlah
Bikourim
2- MOED
Chabbath
Erouvin
Pssa’khim
Chkalim
Youma
Souccah
Yom-Tov
Roch-Hachana
Taanith
Meguila
Moéd-Katan
Haghigah
3-NACHIM
Yebamoth
Ktouboth
Nda-rim
Nazir
Sotta
Guithin
Kidouchin
4-NZIKIN
Baba-Kama
Baba- Mtzia
Baba-Batra
Sanhedrin
Makoth
Chvouoth
Edayot
Avodah-Zara
Aboth
Horayot
5-KODACHIM
Zva’him
Mna’hoth
‘Houlin
Bkhoroth
Erkhin
Tmoura
Critot
Milah
Tamid
Midoth
Kinim
6-TAHAROT
Kellim
Ohaloth
Ngaïm
Parah
Taharoth
Mikvaoth
Nidda
Makhchirin
Zavim
Tvoul-Yom
Yadaïm
Ouktzine
Midrash :
Le Midrash est l’interprétation de la Torah par une étude
approfondie.
Miroir
La lumière incidente se réfléchit
dans la conscience de l'homme appelée miroir,
au niveau de la Séfirah Royaume ou Malkhout. Ce miroir
est plus ou moins transparent,
plus ou moins opaque. Selon l'action de l'homme la lumière
revient renforcée ou affaiblie.
Un affaiblissement continu affecte la lumière d'en Haut,
on dit que la rosée s'assèche.
Ce miroir se situe au niveau des sefirot Netsah'-Hod pour une
conscience élevée
du niveau prophétique ou visionnaire.
Mitsvot :
Voir 613 Commandements
L’Alliance entre D- et le Peuple d’Israël ne saurait être
sans l’accomplissement des Mitswot.
Les Mitswot sont classées dans l'ordre des parachiot
(sections de la Torah lues le Chabbat), selon la nomenclature établie
par Maimonide dans son Séfèr ha Mitswot (Le Livre des Commandements).
Selon la tradition juive, les 613 commandements ont été donnés
à Moshé.
Les 248 commandements positifs correspondent à chacun
des membres du corps humain.
Les 365 commandements négatifs correspondent au nombre
de jours d'une année solaire.
La Tora a voulu ainsi faire participer chaque membre de notre
corps à une action commandée par D. et chaque jour de l'année
nous devons nous garder de transgresser ce que D'ieu nous a interdit.
Monde intermédiaire:
Monde de l'esprit se situant entre le divin et l'humain,
créé volontairement pour éviter tout contact
direct entre les deux univers.
Il est formé de lettres et d'attributs, appelés
les 32 sentiers de la Sagesse, mais aussi d'anges et d'âmes.
Issu du divin, le monde de l'émanation ou atsilout contient
l'attribut Couronne ou Kéter.
Il est suivi vers le bas par le monde de la création ou
bériah qui englobe les sefirot supérieures.
Le monde intermédiaire se poursuit par le monde de la
formation ou yétsirah
qui comprend les Séfirot inférieures, et enfin
par le monde de la fabrication
qui est en contact avec le monde matériel par l'interface
Royaume ou Malkhout.
Les Mois
Le mois de KISLEV
Le mois de Kislèv voit les champs se couvrir de verdure,
les premières pluies se font attendre et les agriculteurs ne font
leurs semailles qu’après les premières averses. Excepté
Pourim, aucune fête ne se prête autant que Hanoukka aux travaux
manuels dont la plupart serviront a la décoration, a la menora ou
a la Hanoukkia. Qu’était Hanoukka il y a 50 ans en Israël,
c’était l’allumage de petites lumières, la confection de
beignets et a la Synagogue, la lecture du “Al Hanissim” avec le Hallel.
Aujourd'hui Hanoukka c’est la fête des Asmonéens, une grande
fête nationale qu’on célèbre dans le monde avec des
chants et des cortèges. Sans les Asmonéens, il n’y aurait
plus de peuple juif, et nous savons que nous nous trouvons en présence
d’un épisode unique dans notre histoire, d’une épopée
ou se révèlent des qualités incomparables de courage
et de dévouement.
Le mois de TISHRI
Le 1er et 2 Tichri nous célébrons le RochHachana,
le nouvel an Juif qui ouvre la période décisive et redoutable
des 10 jours de Yamim Noraym jusqu’au Yom Kippour. On commémore
La création de l’homme et en ces jours l’Eternel juge toutes les
créatures du monde et ce jugement va déterminer non seulement
la destinée matérielle de chacun pendant toutes l’année
mais aussi le niveau spirituel qui lui reviendra.
Nous prions “inscris nous dans le ‘livre de la vie” et la sonnerie
du Chofar nous réveille de notre léthargie spirituelle. “D.IEU
est ton ombre” de même que l’ombre suit la personne, D.IEU se conduit
avec nous en fonction de notre conduite. Lorsque nous sortons de notre
torpeur et que nous nous souvenons de lui, LUI se souvient de nous et se
penche vers nous favorablement.
Le mois de MAR-H’ECH VAN
Le mois de Héchvan est précéder du préfixe
“MAR” (amer) peut-être parce qu’aucune fête n’est célébrée
pendant ce mois. C’est en ce mois que le déluge s’abattit sur l’humanité,
détruisant toute vie en dehors de Noé et les siens qui se
trouvaient dans l’arche. Le 5ème jour de Héchvan, Nabuchodonosor
fit égorger tous les fils de Sédécias, denier roi
de Judée qui fut emmené captif a Babel. C’est a cette époque
de l’année que la nature ainsi que toutes les créatures attendent
avec impatience les pluies bienfaisantes.
En Erets Israël on commence a dire la prière de “Tal
oumatar” des Le 7 Héchvan, c’est a dire la prière pour la
pluie, si passé le 17 du mois les pluies tardent a venir, des particuliers
peuvent s’imposer de jeûner trois jours (Lundi - jeudi - Lundi).
Le mois de TEVETH
Le mois de Tévèth ne comporte aucune fête
sauf le début qui sont les deux derniers jours de Hanoukka. Le 8ème
jour du mois, La Torah fut traduite en grec sur ordre de Ptolémée,
nombreux se réjouirent de la facilité qui leur fut donnée
ainsi de lire la Torah en traduction grecque, mais ils finirent par oublier
leur attachement a la croyance de leurs ancêtres.
Le 10 Têvèth a été institué
comme jeûne public, ce jour-là, Nabuchodonosor, roi de Babylone
commença a assiéger Jérusalem et qui fut prise un
an et demi plus tard. Et enfin c’est le 23 Tévèth qu’eut
lieu en l’an 5258 (1498), l’expulsion des Juifs du Portugal, quelques années
seulement après celle des Juifs d’Espagne, 9 Av 5252 (Juillet 1492)
une minorité d’entre eux accepta d’Espagne le baptême pour
la forme et continua a pratiquer en secret les Lois de la Torah.
Le mois d'Eloul
Il est le dernier mois de l’année avant Roch Hachana qui
est le “Jour du Jugement”, bien que chaque jour de l’année, nous
pouvons faire Téchouva, ce mois est prédestiné au
pardon divin “la main est tendue pour accueillir les pénitents”.
L’acrostiche des 4 lettres de Eloul, forment la phrase: ANI-LEDODI-VEDODI-LI;
(j’appartiens a mon bien aimé et mon bien aimé m’appartient)
ces 4 mots se terminent chacun par la lettre “Youd” de valeur numérique
10 or 10 x 4 = 40, c’est le nombre de jours que passa Moise sur le mont
Sinaï afin d’obtenir le pardon divin après la faute du veau
d’or, il est monté le 1er Eloul et le 40ème jour à
sa descente c’était le 10 Tichri le jour de Yom Kippour avec l’heureux
message:
“J’AI PARDONNE SELON TON DESIR”.
Depuis cette époque lointaine, ces 40 jours sont restés
pour Israël des “Jours de bienveillance” oû D.IEU accueille
le pécheur qui revient vers lui.
Le mois de CHEVAT
Le 1er jour de ce mois, notre Maître Moise développa
le “MICHNE TORAH” devant le peuple d’Israël et leur rappela toutes
occasions où ils avaient désobéi à ses ordres,
durant les 40 ans de la traversée du désert.
Du 1er Chévat au 7 Adar il exhorta son peuple en achevant
sa série de discours par les “Bénédictions et malédictions
et il prit congé par des paroles de bénédictions adressées
a chaque tribu.
On appelle “Chabbat chira” le sabbat dont la lecture est la paracha
“BECHALAH” le cantique de la mer a été chanté par
Israël a la sortie d’Egypte pour glorifier l’Eternel.
Le 15 du mois est le nouvel an des arbres et pour rappeler la
signification du “Tou bichvat” on a l’habitude de consommer un choix de
fruits d’Erets Israël (figues, dattes, raisins, grenades, olives)
afin d’exalter les qualités de cette terre promise aux ancêtres.
Le mois d’Adar
Ce mois porte bonheur au peuple d’Israël, le signe du Zodiaque
est celui des Poissons (Mazal chel bsrakha) signe de bénédiction.
Le 7 de ce mois est né Moise qui nous a transmis la Torah et il
a été le dernier jour de sa vie.
Le Chabbat qui précède Pourim est nommé
“Chabbat Zakhor” car il nous est ordonné de se souvenir de ce qu’a
fait Amalek aux enfants d’Israël lorsqu’il s’est précipité
sur eux, après la sortie d’Egypte. Le 14 Adar fut institué
“Pourim” comme fête pour les générations futures ou
nous célébrons la délivrance miraculeuse de notre
peuple durant sa captivité en Perse sous le règne d’Assuérus
quand Haman son ministre, décréta avec son consentement,
l’extermination totale des juifs en 3392 (- 369) il y a 2360 ans.
“L’ETERNEL ANTICIPE LE REMEDE A LA MALADIE” avant le danger il
prépare la délivrance, ainsi la reine Esther devant sauver
son peuple a accédé au trône avant même qu’Israël
ne soit en danger.
Le mois d"AB
“Lorsque commence le mois de Ab on s’abstient de démonstration”
car ce mois ne porte pas chance a Israël, ainsi que celui qui a un
procès avec un non juif pendant cette période qu’il le fasse
ajourner au moins jusqu’après le 9 Ab. Des le 1er Ab il est interdit
d’acheter ou de faire coudre des vêtements neufs, de faire couper
les cheveux.
On ne consomme pas de viande les 9 premiers jours de Ab, on ne
boit pas de vin, on ne prend pas de pain sauf pour le sabbat.
Nous avons l’obligation de se souvenir du “H’ourbane” destruction
du 1er et 2eme Temple de Jérusalem et de rappeler nos malheurs du
passé pendant toute l’année a toute manifestation de joie,
base sur le verset bien connu du psaume 137/5
“SI JE T’OUBLIE, 0 JERUSALEM QUE MA DROITE ME REFUSE SON SERVICE”!
Si, je ne place Jérusalem au sommet de toutes mes joies”
le jour de son mariage le fiancé casse un verre sous la “H’ouppa
après les bénédictions du mariage.
Le mois d'IYAR
C’est le 1er jour du mois de Iyar, 2ème année de
La sortie d’Egypte que Les enfants d’Israël furent dénombrés
pour la 1ère fois par Moise et Aaron sur l’ordre de l’Eternel depuis
l’âge de 20 ans et au-dessus. Le l4 Iyar, est appelé “Pessah’
Chéni” (seconde Paque) parce qu’à l’époque du Temple
ceux qui avaient été empêchés d’apporter l’agneau
pascal le 14 Nissan pour cause d’impureté ou parce qu’ils étaient
éloignés de Jérusalem, faisaient une seconde Paque
le 14 lyar. Le 18 lyar, 33eme jour de l’Omer, est La “HILOULA” anniversaire
du mariage et aussi de décès de Rabbi Chimon Bar Yoh’ai,
maître des Cabalistes et fête par des danses et des chants
avec des feux de joie a Safed et surtout à Méron oü
se trouve sa tombe. Selon une tradition, ce jour là, cessa l’épidémie
qui avait décimé Les rangs des élèves de Rabbi
Akiba ou tout au moins elle s’atténua progressivement a partir de
ce jour.
Le mois de TAMOUZ
Il est dit dans le Zohar que ce mois fait partie d’une époque
de l’année où les dangers nous menacent où le mal
domine le monde. Le 17 du mois toute la communauté doit jeûner
en souvenir des malheurs qui nous ont accablés a ces dates, et nous
rappelle notre mauvaise conduite et celle de nos pères.
La Michna nous apprend que 5 évènements se sont
produits le 17 Tammouz :
-Les Premières Tables de l’Alliance furent brisées
par Moise lorsqu’il vit le peuple danser autour du veau d’or;
-Le 2ème le sacrifice permanent cessa au Temple;
-Le 3ème la ville de Jérusalem fut prise d’assaut
par les Romains sous Titus;
-Le 4ème Apostomos brûla la Torah et
-Le 5ème une idole fut dressée dans le Temple.
Ainsi ces trois semaines ont été fixées par nos sages
comme semaines “Ben Hametsarim” (entre les étroits défilés).
De nombreuses épreuves ont frappé notre peuple au cours des
millénaires pendant ces semaines funestes.
Pas de mariages ni manifestations de joie, ni musique, ni danses,
ni voyage d’agrément.
Le mois de SIVAN
“Au troisième mois depuis la sortie d’Egypte, ils arrivèrent
au désert de Sinaï et Israël y campa face a la montagne”.
Nos ancêtres ont attendu 50 jours depuis lendemain de Paques
jusqu’au jour de Révélation jour de la fête de “Chavouôt”.
Dans la Torah, cette fête est désignée par
“Fête des moissons”. La moisson du froment dans les semaines qui
précèdent Chavouôt.
“Fête des semaines” elle se place a la fin des 7 semaines
de L’Omer.
“Fête des prémices” en raison de l’offrande des
“2 pains” faits avec la farine de la nouvelle récolte et les particuliers
Pouvaient apporter au Temple les prémices des fruits de
la terre (7 fruits qui sont la gloire d’Erets Israël) dans un panier
et le remettre aux Cohanim.
Le Décalogue résume en fait toute la Thora et ses
613 commandements,
Ils sont en quelque sorte résumés dans les 613
lettres dont est forme le Décalogue.
Le mois de NISSAN
Nissan est le Rois des mois de l’année, celui de notre
1ere libération.
Dorénavant, tous les évènements de notre
histoire seront dates à partir de ce mois! car le jour de la délivrance
est plus grand que le jour de la naissance, de l’origine de ce peuple
et devient le 1er mois de l’histoire du Peuple d’Israël.
Le CHABBAT HAGADOL (le grand Chabbat) précède la
fête de Pessah’. Ce jour là, nos ancêtres reçurent
L’ordre de choisir un agneau par famille pour le sacrifice pascal.
C’est la veille du 14 Nissan, et des le coucher du soleil,
que l’on procède a la recherche du “Hamets” dans sa maison.
Le 14 Nissan, a partir de 11 heures du matin, interdiction de
consommer du "Hamets” après le “Biour Hamets” destruction en le
brûlant.
Dans nos communautés, les premiers-nés jeûnent
la veille de Pessah’ en souvenir du miracle que D.IEU
En leur faveur, en les épargnant pour faire mourir ceux
de nos oppresseurs.
Mézouza :
La Mitswa de Mézouza nous indique clairement que synagogue
et la maison d'étude ne sont pas les seuls endroits saints. Bien
au contraire, notre foyer peut et doit être un sanctuaire sacré.
La Mézouza, c'est ce petit rouleau de parchemin, sur lequel les
caractères manuscrits ont une forme particulière, et que
l'on fixe au fronteau droit de chaque pièce de la maison.
C'est elle qui symbolise la sainteté du foyer juif. Elle manifeste
que D.ieu veille sur cette maison et sur tous ceux qui s'y trouvent.
Elle rappelle à celui qui entre que «cette demeure est un
sanctuaire de D.ieu». La Mézouza contient deux passages de
la Bible qui mentionnent ce commandement : «Chéma» et
Véhaya» (Deut. 6:4-9;
11:13-21).
«Chéma» affirme le principe de l'unité
de D.ieu et rappelle notre devoir éternel et sacré de ne
servir nul autre que Lui. «Véhaya» exprime la promesse
de D.ieu de nous récompenser parce que nous aurons respecté
les préceptes de la Torah, et de nous rétribuer selon
nos actes si nous leur avons désobéi.
Au verso du parchemin apparaît le nom de D.ieu CHADAI.
Ce nom correspond aux initiales de trois mots en hébreu : Chomer
Daltot Israël, c’est-à-dire Gardien des portes d'Israël».:
Extrait du site : Beth LOUBAVITCH
Mort
Les 4 peines capitales sont : La mort par lapidation
La mort par le feu
La mort par décapitation
La mort par strangulation
L’homme devra se présenter devant son créateur après
la mort et là il sera jugé devant le Tribunal Céleste.
La première question qu’il lui sera posé : As-tu
consacré du temps pour étudier la Torah ?
Après la mort, l’âme passe devant l’ange Tahariël
chargé de mener cette âme soit dans le Palais Livnat Assapir
si cette âme n’est pas souillée ou vers le Guéhinom
chargé de la réparation des âmes pauvres en mitsvot.
Toutes les âmes ont besoin de se purifier en se plongeant
dans la rivière Dinour pareil à un mikvé pour
être complètement pure. Les âmes qui sont jugées
irrécupérables sont brûlées dans cette même
rivière.
Les Mesures de longueurs,
volumes et monnaies :
1 doigt - ETSBA
2cm
/ 2.40 cm
1 paume – TEFAH
8cm
/ 9.60 cm
1 coudée – AMA
47- 49cm /
57.60 cm
Les Mesures de Volumes :
1 EPHA
248 832 cm3
25 litres / 43000 cm3
1 SEA
8 294 cm3
8, 3 litres / 14 333 cm3
1 HIN
4 147 cm3
4, 1 litres / 7166 cm3
1 KAN
345.6 cm3
/ 597 cm3
1 OMER
2, 5 litres
1 KAV
1, 4 litre
1 LOG
0, 3 litre
1 REVI ÍTE
86 cm3
1 BEITSA
57 cm3
1 KAZAITE
28 cm3
Les PIECES :
1 MANE 480 gr d’argent PUR
1 SICLE 9.6 gr
d’argent PUR
L’Equivalence des Anciennes Mesures
(D’après le MEAM LOEZ) |
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N
Nasir :
Désigne une personne qui veut se consacrer à l’engagement
de ne pas consommer du vin ; grappes de raisins et de ne pas se faire couper
les cheveux. Cet engagement peut être sur une durée limitée
ou à vie.
Néfesh:
Âme végétative et animale, placée
au repère Royaume ou Malkhout.
Néshamah:
Âme supérieure, signe d'une conscience très
élevée, permettant le contact avec le divin et placée
au repère
Discernement ou Binah.
Noé, Noah :
Il reçut son nom par son père Lamec dans l’espoir
qu’il puisse le soulager dans sa tâche et du travail de la Terre
qui fut maudite par D- .
Sous les conseils de Mathusalem, Lamec donna le nom de «
Noah » à son fils qui était un nom d’emprunt, pour
éviter que les Hommes utilisant à cette époque la
Magie Noire devinent sa destinée et ne lui porte pas préjudice.
Son véritable nom était « Ménahem » qui
signifie « celui qui soulage ».
Tout travail de la Terre était devenu très difficile
depuis la punition de D- à ADAM et les hommes devaient labourer
la Terre la plupart du temps manuellement.
ADAM demanda à D- quelle serait la durée
de cette malédiction sur sa descendance. D- lui dit que cette malédiction
disparaîtrait lors de la naissance d’un enfant né circoncis.
Noah fut le premier enfant à naître après la mort d’ADAM,
emportant ainsi la malédiction.
Noé fut cet enfant et de plus, il créa de nombreux
outils permettant de travail la Terre plus facilement.
La naissance de Noé fit disparaître la très
longue période de famine qui régnait sur Terre.
A partir de Noah, la longévité que D- avait offerte
à l’homme fut remise en question et D- décida que l’homme
devra vivre jusqu’à 120 ans.
Noé perdit le statut d’homme « Juste et Intègre
» parce qu’il a planté une vigne avant de s’occuper des autres
végétaux prioritaires et il s’enivra. Noé n’avait
donc pas tiré la leçon de la faute d’Adam qui but du vin
et engendra une grande tragédie sur le monde.
Noé fut nommé « Homme de la Terre ».
Noé eut 3 fils : Sem, Japhet et Cham.
Cham stérilisa son père alors que celui-ci était
ivre.
Cham fut puni, en changeant physiquement et sa descendance fut
maudite par le biais de son fils : Canaan, car D- avait béni Noé
et ses enfants lors de leur sortie de l’Arche, et Noé ne pouvait
pas maudire Cham qui a été béni par D-.
Noé maudit Canaan afin qu’il soit esclave de Sem, car
par prophétie Noé savait que la descendance de Sem
s’accaparera de la terre de Canaan.
Puis Noé, bénit Sem « L’Eternel, divinité
de Sem » car il donnera naissance au Peuple d’Israël et sa descendance
prendra possession du pays de Canaan.
Noé bénit Japhet, ce qui lui permit la création
de l’Empire Grec.
Sem, Japhet et Cham se partagèrent la Terre.
Noukva:
Désigne la séfira féminine Royaume ou Malkhout.
Noun:
Lettre de valeur cinquante, elle est perçue comme la coulée
de lumière primordiale
dont il ne reste que quelques étincelles dans le monde
matériel, à partir desquelles
l'homme essaye de retrouver la Connaissance perdue ou oubliée
du Commencement.
Elle est l'image des cinquante portes vers la Connaissance ou
Daat à partir de l'attribut Discernement ou Binah.
En effet, la troisième Séfirah à partir
du haut, le Discernement ou Binah, est appelée "les cinquante portes"
de la compréhension du monde: elle est une porte de passage
vers "Noun", cette connaissance mystique du divin.
Elle est aussi appelée le "giron maternel" car elle est
la matrice des sefirot suivantes.
Cette porte est interdite, mais elle s'ouvrira dans les temps
"messianiques".
L'Arbre de Vie peut être considéré comme
un sas entre deux portes.
La porte du Bas est le passage du monde matériel vers
le monde intermédiaire ou inversement,
à travers la Séfirah Royaume ou Malkhout.
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| O
Omer (Supputation du Omer)
Du 2éme soir de Pessah jusqu’à Chavouôt,
tous les soirs à la tombée de la nuit on se doit de compter
le Omer durant 49 jours.
On peut réparer le lendemain si l’on a oublié pendant
la nuit de compter, mais sans bénédiction.
Si l’on a oublié un jour complet, on pourra poursuivre
de compter mais sans pouvoir réciter les bénédictions
jusqu’à la fin des 49 jours.
A l’époque du Beit Hamikdach, nos ancêtres devaient
apporter le 50éme jour une offrande à D-
Le soir du 16 Nissan, on prenait environ 20 dm3 de la nouvelle
récolte d’orge = Omer que l’on devait donner au Temple. On devait
compter 7 semaines jusqu’à Chavouôt et de nos jours, nous
procédons par le comptage du Omer pour palier à la destruction
du Temple.
Ce comptage de 49 jours sert également à nous élever
spirituellement et à nous purifier jour après jour pour recevoir
la Torah à Chavouôt.
Comme toutes les mitsvot à faire dans un temps précis,
les femmes sont exemptes de compter l’Omer, mais elles peuvent le faire
sans réciter les bénédictions.
Or:
Lumière. Or yashar est la lumière incidente
et directe qui traverse
l'Arbre de Vie comme un éclair étincelant.
Ot:
Aleph/taw ou aleph/Taw/waw est la "lettre", bien que "ot"
soit aussi un signe ou un symbole,
mais la lettre apparaît comme le symbole par excellence
dans la Tradition de la Cabale.
D'après celle-ci, l'univers créé est une
organisation particulière de signes qui évolue
en fonction des actions de l'homme. De même, la Torah,
qui est aussi une organisation particulière
de signes en mots et versets, reflétant le nom divin,
peut être lue d'une infinité de manières,
selon celui qui la lit, la scrute ou l'interprète. |
|
|
| P
Palais :
Les Palais sont des mondes spirituels crées par D- qui
ont un rôle précis dans l’organisation des âmes et des
structures des Mondes du Haut et des Mondes du Bas.
Ils sont parallèles aux 7 firmaments et en constantes
relations.
Le premier Palais est : Livnat Assapir
Le 2eme Palais est : Etsem Achamaïm
Le 3e Palais est : Noga
Le 4e Palais est : Zerhout
Le 5e Palais est : Ahava
Le 6e Palais est : Ratson
Le 7e Palais est : Kodesh Hakodachim
Paracha :
Genèse (Béréchite)
Béréchith Noah Lekh Lekha
Vayéra 'Hayé Sara Toledote Vayetsé
Vayichla'h Vayéchév Miqéts
Vayigache Vayékhi
Exode (Chémot)
Chémote Vaéra Bo Béchala'h Yitro MichpatimTérouma
Tétstavé Ki Tissa Vayaqel Péqoudé
Lévitique (Vayiqra)
Vayiqra Tsav Chemini Tazriâ Métsora
A'harémote Qédochim Emor Behar
Bé'houqotaï
Nombres (Bamidbar)
Bémidbar Nasso Béhaalotékha
Chela'h Kora'h
'Houqate Balaq Pine'has Mattote Massêi
Deutéronome (Dévarim)
Dévarim Vaét'hannane Êqev
Réé Chofétim Ki Tétsé
Ki Tavo Nitsavim Vayélekh Haazinou
Vézote
Pardès:
Orangeraie, image de l'évolution de la pensée
du plus simple au plus profond, au plus secret.
"Pshat"
est le sens immédiat de toute notion, "Rémez"
est l'allusion à une autre notion qui permet de mieux
cerner le sujet, "Drach" est l'enseignement admis par les sages
expliquant le sujet, "Sod" est le sens caché
ou secret qu'on peut rechercher en groupe, ou seul à ses
risques et périls.
L'acronyme de ces quatre sens est le mot "pardés", p/r/d/s,
un jardin odoriférant.
Pé:
ph ou ph/hé, la bouche, par extension le verbe ou
les paroles, ainsi pé yah est le verbe divin.
Pilier:
L'Arbre de Vie a trois piliers ou trois colonnes, le pilier
de droite est l'image de la miséricorde,
celui de gauche représente la rigueur et le pilier central
faisant balance relie les Séfirot Couronne à Royaume, en
passant par les deux centres Beauté et Fondement.
Pluie :
La pluie est l’élément essentiel à l’humanité.
La vie sur Terre ne peut être envisagée sans la
pluie.
L’eau fait partie des 4 éléments de la Création
et aussi partie intégrante au corps humain.
Quand D- exprime sa volonté de créer l’homme à
notre image, cela ne voulait pas dire en ressemblance, mais en aptitude,
en fonctionnalité. Il a donc demandé la participation à
l’Eau, la Terre et les Cieux de participer à sa Création.
De plus la Pluie a la fonction d’irriguer la Terre et ainsi de donner à
boire et à manger à l’Homme.
Pour ces quelques raisons entres autres, nous devons bénir
D- de nous donner la Pluie dans un temps approprié et de la
pluie bienfaisante.
En intercalant cette phrase à partir de Chemini Atséret,
dans la Amida de Moussaf jusqu’au premier jour de Pessah :
« Qui Fait Souffler le Vent et Tomber la Pluie »
« Machiv ha’roua’hr oumorh’id ha’guéchem »
Puis nous disons dans la 9ème bénédiction
:
« Et Donne la Pluie et la Rosée comme Bénédiction
»
« Vetene Tal Oumatar Livra’kha »
Nous remercions D- de nous prodiguer et de nous accorder la Pluie.
Pommier:
Arbre de Vie. Le champ de pommes est le Paradis, le monde
intermédiaire.
Prince et princesse:
Les attributs de Beauté et de Royaume. Appelés
aussi Roi et Reine. |
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|
| Q
Qol:
La voix, instrument de la création. Bat qol ou la
"fille de la voix" est ce qui reste de la prophétie
après la disparition de celle-ci; il s'agit de l'intuition
profonde, comme si une voix intérieure vous sollicitait. |
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|
R
Rabbanim :
Rabbi Siméon Bar Yohaï
vers 135 né en Galilée.
Surnommé la « Lampe » ; « La Lampe Sainte
de Méron »
Est l’un des maîtres les plus éminents de nos Rabbanim
qui a dit :
« Nous vivons sur l’écorce de la réalité,
et savons à peine en atteindre le cœur » ; « le secret
est au cœur de l’apparent et le connu n’est que l’aspect apparent
de l’inconnu».
Nous lui devrions le « Traité de la Splendeur
» ou le « Zohar » ; il existe un doute à ce sujet,
mais nous retrouvons son nom régulièrement cité dans
cet ouvrage magnifique.
Rabbi Akiva Ben Yosseph
Est l’un des maîtres les plus éminents de nos Rabbanim
du 1er et 2ème siècle. Il est mort en martyr durant la persécution
d’Hadrien après 135.La loi romaine interdisant toute étude
de la Torah et nombreux rabbanim refusèrent de s’y conformer tel
que Rabbi Akiva qui est mort en prononçant le nom de D-.
Rabbi Yitzhak Elfassi RIF 1013-1103
Rabbi Chlomo Yits’haki RACHI 1040-1105
Auteur de commentaires les plus connus de la Torah et du Talmud
de Babylonie.
Rabbi Moshe Ben Nah’man RAMBAN/ NAHMANIDE 1195-1270
Rabbi Acher Ben Ye’hiel ROCH 1230-1328
Rabbi Chlomo Ben Aderet RACHBA 1245-1310
Rabbi Ménahem Ben Chlomo HAMEIRI 1249-1315
Rabbi Yaacov Ben Asher BAAL HATOURIM 1270-1343
Rabbi Nissim Gerundi RANE 1305-1360
Rabbi Yossef Caro 1488-1575
Rabbi Moshe Isserlis RAMA 1525-1573
Rabbi Yits’hak Louria
le ARI
1534-1572
Rabbi Yeochoua Falk Hacohen SAMA
-1614
Rabbi David Halevy TAZ 1586-1667
Rabbi Chavetay Hacohen CHAKH 1622-
Rabbi Nahman de Bratzlav
--- 1810
Grand Tsaddik, arrière petit fils de Rabbi Israël
Ben Eliezer ; le fondateur du Hassidisme Polonais du 18ème siècle.
Rabbi Yaacov COULI 1690-1732
Présumé né à SAFED vers 1690- 1732
auteur de la série des « MEAM LOEZ «
A voulu mettre la torah à la portée de toute la
communauté Juive qui ne connaissait pas l’hébreu.
Tous ses commentaires ont été rédigés
en Ladino
Son œuvre a été une révélation pour
la communauté
Rabbi Elyahou Gaon de Vilna HAGRA 1720-1798
Rabbi Haim Yossef Azoulay HIDA 1724-1806
Rabbi Israel Meir Hacohen HAFETS HAYIM 1835-1934
Rav Saadia Gaon 4642-4702 hébraïque
Rav Haï Gaon 4699-4798 hébraïque
Rav Juda le Prince
Appelé également ‘Rabbi le Saint ‘Sa connaissance
de la torah a été reconnu de tous.
Humble ; généreux ; ses discours étaient
claires et précis. Il a réussi à organiser une réunion
de tous les sages pour recevoir le maximum de connaissances et il prit
la décision d’écrire toute la torah orale de peur qu’elle
tombe dans l’oubli par le manque de connaissances des Juifs et par les
persécutions. Ce livre grandiose qui révolutionna le monde
Juif est le MICHNA.
Son tribunal était constitué de 11 sages : CHIMON
et GAMALIEL, RABBI AFES, RABBI HANINA
Bar CHAMA, RABI ‘HIYA, RAV, RABBI YANAY, BAR KAPARA, CHMOUEL,
RABBI YOHANAN,
et RABBI HOCHAYA.
Raa'yah:
Resh/a’yin/yod/hé, compagne, bien-aimée.
Le mot peut être interprété comme resh/a'yin et yod/hé,
pensée ou projet divin.
Relations Conjugales :
Les relations conjugales sont interdites durant les périodes
de catastrophes. Elles sont permises durant les périodes de famines.
Rouah':
Âme au niveau de l'esprit, image des facultés
intellectuelles, placée au repère central de Beauté
ou Tiféret. |
|
|
S
Sacrifice :
Il y a 5 type de sacrifices : 1-Holocoste 0LA,
2-Oblation de farine MIN’HA
3-Expiatoire HATAT
4-Délictif ACHAM
5 Rémunération CHELAMIM
Les sacrifices sont classés en 2 catégories
:
1- Les Kodchei Kodachim
Les sacrifices qui doivent et
ne peuvent qu’être consommés dans la Cour du Temple
uniquement.
2- Les Kodachim Kalim
Les sacrifices qui représentent
un moindre intérêt et qui peuvent être consommés
dans
N’importe quel endroit, mais à
l’intérieur des murailles de Jérusalem.
Les Kodachim Kalim comportent
5 types d’offrandes :
- Todah , Chelamim, Bekhor, Maaser et
Pessah
Saisons :
Après le déluge, D- changea les caractéristiques
du climat, de l’air et de la Terre.
Les saisons que D- donna à la Terre après le Déluge
furent :
1- 15 Tichri au 15 Kislèv : La Saison des
Semences.
2-15 Kislèv au 15 Chevât : La Saison intermédiaire
avant le Froid
3-15 Chevât au 15 Nissan : La Saison Froide
4-15 Nissan au 15 Sivan : La Saison des Moissons
5-15 Sivan au 15 Av : La Saison intermédiaire avant
la chaleur
6-15 Av au 15 Tichri : La Saison Chaude.
Ainsi l’homme ne bénéficierait plus de ce climat
sain, tempéré et générateur de santé
que les hommes de l’avant déluge profitaient.
Sanhédrin.
Assemblée éducative et judiciaire à pris
la suite de la “ Grande Assemblée – Knesset Aguedola
« Elle était composée de 71 membres et elle siégeait
dans le Temple à un endroit appeler - Lichkat HAGAZIT
».
Shékhinah:
L’aspect féminin du divin, résidant avec la Communauté
d'Israël, près du monde matériel,
dans le Temple, quand il existait. Elle se trouve toujours partiellement
en exil avec les Juifs en Galout. Elle sera chargée de ramener le
Peuple Juifs exilé vers Israël pendant la venue du Messie.
Elle est identifiée à la 10ème Séfirah
: Malkhout ou royauté.
Shéol:
Monde souterrain inconnu et questionnement sur la mort.
Séfirah:
Entité abstraite qui reçoit et transmet un
flux venant de l'univers divin et qui prend des colorations
et des nuances résumées en dix expressions. De
haut en bas de l'Arbre de Vie,
1-Couronne ou Kéter,
2-Sagesse ou, H'okhmah
3-Discernement, Intelligence ou Binah,
4-Beauté, Splendeur ou Tiféret,
- attribut central de l'arbre de Vie, signifie la Beauté
et la Splendeur du milieu; repère de
Jacob/Israël.
5-Miséricorde, Compassion ou H'essed,
6-Rigueur ou Gvourah,
7-Victoire, Eternité ou Netsah',
8-Majesté, Réverbération ; Splendeur ou
Hod,
9-Fondement du Monde ou Tsaddik ou Yésod,
10-Royaume « Atarab » ou « Shékhinah
» ou Malkhout.
A chaque Séfirah, correspond à un nom de D-
Kéter : Ehyeh
H'okhmah : Yah
Binah : YHWH ( Elohïm)
Tiféret : YHWH
H'essed : El
Gvourah: Elohim
Netsah’: YHWH Sabaot
Hod: Elohim Sabaot
Yésod: El Haï ou Chaddaï
Malkhout : AdAnaï
Les Séfirot sont toutes reliées par des combinaisons
:
Les Séfirot H'okhmah, H'essed et Netsah' forment
la colonne de droite (Amouda deYémina)
Où siègent les forces positives « mâles
»
Les Séfirot Binah, Gvourah et Hod forment la colonne de
gauche (Amouda de Smola )
Où siègent les forces négatives «
Féminines »
Les Séfirot Kéter, Tiféret, Yésod
et Malkhout forment la colonne du milieu (Amouda de Metsi’outa) où
s’harmonisent en équilibre les forces contraires, phénomène
émanant à la survie de la Terre.
Les Séfirot Kéter, H'okhmah et Binah forment le
« Olam Ha’mouskal spirituelles.
Les Séfirot H'essed, Gvourah et Tiféret forment
le « Olam Ha’mourgash » le monde des forces
de l’Ame.
Les Séfirot Netsah, Hod et Yésod forment le «
Olam ha’noutba » le monde des forces de la nature.
Les Séfirot Kéter, H'okhmah et Binah forment un
ensemble très particulier : Les Séfirot Ha’binyan qui le
fondement du système cosmique.
Seli’hot :
Prières importantes dues à une demande de Pardon
à D- ; en effet le 1er Eloul, Moïse monta sur le Mt Sinaï
pour recevoir les 2ème Tables de la Loi.
Durant 40 jours, Moïse resta sur le Mt Sinaï et redescendit
que le 10 Tichri après que D- pardonna la faute du veau d’or au
peuple d’Israël.
En rappel de ces 40 jours d’une importance capitale spirituelle,
nous devons nous purifier de nos fautes par les Seli’hot.
Dés le 1er Eloul et jusqu’à Yom Kippour, nous devons
réciter les Seli’hot avant l’aube qui est le temps propice aux bonnes
faveurs de D- envers son Peuple.
Sem : (voir Noé)
Le troisième fils de Noé, représente l’ancêtre
du Peuple Juifs, les sémites.
Il eut cinq fils : Elam, Assur, Arpahchar, Loud et Aram.
Sem avait une préférence pour son petit-fils «
Héber » pour son amour et son étude des lois de D-
Héber était le fils de Chelah, fils de Arpahchar.
Soukkot:
Fêtes des Cabanes, nous devons quitter nos demeures de
matérialités pour des cabanes fragiles sans confort qui nous
permet de comprendre l’importance de la spiritualité.
Il est important de commencer la construction de la Soucca après
Yom Kippour, car si un décret à été formulé
pour qu’un tel soit exilé ou en Galout ; le fait que cette personne
ait construit sa souccah, elle sera considérée par
D- comme exilée, et elle sera quitte de son châtiment.
Ce qui implique que Soukkot nous préserve de l’exil.
Le premier jour : 15 Tichri YOM TOV
(Israël et Galout)
Le deuxième jour : 16 Tichri
YOM TOV (Galout)
Le deuxième jour : 16 Tichri
HOL HAOMED (Israël)
Le troisième jour : 17 Tichri
HOL HAOMED
Le quatrième jour : 18 Tichri
HOL HAOMED
Le cinquième jour : 19 Tichri
HOL HAOMED
Le sixième jour : 20 Tichri
HOL HAOMED
Le septième jour : 21 Tichri
HOCHAANA RABBA
Le huitième jour : 22 Tichri
YOM TOV CHEMINI ATSERET (Israël et Galout)
SHIM’HA TORAH même jour (Israël)
Le 23 Tichri
SHIM’HA TORAH YOM TOV (Galout)
Supplications ou Tah’anounim:
Les Supplications ou confessions de nos péchés
se récite après la Amida, debout et à voix basse.
On se frappe sur le cœur à chaque mot qui correspond à
des péchés différents.
C’est un concept positif à respecter car c’est un précepte
positif de la Torah, et de plus il est toujours positif d’avouer nos péchés
pour se faire pardonner. Cette prière ‘ Vidouy’ commence par ‘ Achamnou,
Bagadnou, Ganalnou, etc… suivant l’alphabet.
Les jours où ne disons pas les Tah’anounim sont :
Roch Rodech, Hannoukha, Pourim, le mois de Nissan, Pessah Cheni,
Lag Baomer, du 1er au 12 Nissan, le 9 et le 15 Av, la veille de Roch Hachana
et de Yom Kippour, de Yom Kippour jusqu’à la fin du mois de
Tichri, durant une Bart Mitswa , les 7 jours de Mariage, durant une Brit
Mila et dans une maison de deuil, le Chabbat, le Yom Tov. |
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| T
Tah’anounim
VOIR : Supplications
Tal:
La rosée ou l'épanchement de la lumière
divine vers les mondes inférieurs pour les fertiliser et les éclairer.
Talmud:
Le TALMUD a été achevé en l’an 4265 (505ev)
soit 316 années après la Michna.
Le Rav ACHI compila des livres qui représentent la GUEMARA,
s’intitulant le TALMUD de BABYLONE ou TALMUD BABLI.
L’ensemble des lois de la Michna et les commentaires de
la Guémara représente le Talmud !
Tout ce qui est permis ou interdit, tous ce qui est pur ou impur,
sont expliqués avec chaque cas de figure avec source à l’appuie.
Le Talmud BABLI est le plus important que le TALMUD YEROUCHALMI
qui le Talmud d’Eretz Israël.
Tanakh:
Les 24 livres de la Bible hébraïque, Torah,
Neviim, vé Kétouvim, Bible, Prophètes et Ecrits hagiographes.
Tannaim :
Les Sages qui se sont succédés depuis Chimon Hatsadik
le dernier des Sages de la Grande Assemblée et Rabbi Yéhuda
Hanassi.
Taw:
Taw/waw où Taw/yod/waw est le "signe".
Téfilin
Le Peuple d’Israël a le privilège de se revêtir
du talith et des Téfilin grâce au respect de Sem envers son
père Noé quand celui-ci ayant bu et s’était dénudé
, Sem alors accompagné de Japhet , avaient recouvert le corps de
Noé d’une couverture .
« La récompense d’une bonne action est la bonne
action », c'est-à-dire que celui qui fait une bonne action
reçoit la même nature que son action.
On ne met pas les Téfilin, Chabbat, Yom Tov, les jours
de fêtes et les demi fêtes « Hol Hamoéd »
et la nuit.
Un endeuillé ne met pas les Téfilin le premier
jour.
On ne doit pas s’interrompre durant les bénédictions
des Téfilin du bras et de la tête.
Durant un Kaddish ; la personne qui se revêt de ses Téfilin
ne doit pas répondre, seulement quant elle aura fini complètement,
elle pourra parler.
Téhilim :
Le 92ème Téhilim à été composé
par ADAM pour se repentir de ses actes.
En effet CAÏN après avoir tué son frère
s’est repenti et D- a réduit sa peine et ADAM compris le pouvoir
du repentir.
Temps :
Voir Horaires
Temple :
Salomon construisit le Premier Temple.
Cyrus permit la reconstruction du Second Temple.
Terres:
7 terres furent créées pour la création
:
-Eretz : terre obscure; aucune lumière ne s’y trouve
-Adama : elle influence le mal
-Guey : elle influence le mal vers l’Enfer
-Néchia : terre de miséricorde et de repentir
-Tsia : terre ou les Anges louent D-
-Arka : terre des Anges charges de Missions
-Tevel : terre des Ames et des Corps , cette terre est notre
Monde
Téchouva:
Retour moral et métaphysique, en remontant l'Arbre
de Vie par la pensée.
Tétragramme :
Le nom ineffable de D- se composant des 4 lettres.
Tiféret:
Attribut central de l'arbre de Vie, signifie la Beauté
et la Splendeur du milieu; repère de Jacob/Israël.
Tikoun:
Réparation des mondes.
Tohou wa Bohou:
État de l'univers avant la séparation des
eaux. "Tohou", le souffle est dans le signe,
"Bohou", le souffle est à l'intérieur. Tohou wa
Bohou semble être le chaos
qui s'est organisé pour donner naissance à la vie.
Torah
« La Torah est un arbre de vie pour qui la saisit ; celui
qui la tient devient heureux » Prov. III ; 18
Le mot « Torah » vient de la racine verbale «
Y-R-H » qui signifie : Enseignement.
C’est la révélation faite par D- à Moïse
sur le SINAI rapportée dans le Pentateuque qui est composé
de 5 livres ou du » Livre en Cinq Parties ».
Pour une étude dans la règle, il faut discerner
4 étapes :
La 1ère est une lecture qui reste dans le sens littéral
que l’on nomme : Le P’chat.
La 2ème est de lire les commentaires de nos Rabbanim,
comme celui de RACHI.
La 3ème est une lecture qui va permettre de saisir le
sens allégorique qui est le Midrash.
La 4ème est un approfondissement jusqu’à saisir
la signification mystique profonde qui est la Cabbale.
Moïse écrivit toute la torah sur un parchemin «
Séfèr Torah « et il en donna un exemplaire à
chaque tribu. Un treizième Séfèr Torah fut déposé
dans l’Arche Sainte avec les Premières Tables de la loi dont les
lettres s’étaient envolées lors de la brisure et les secondes
Tables de la loi.
D- nous a donné la Torah pour l’étudier et pour
nous donner le sens de la vie que nous devons
Respecter pour éviter de tomber vers le mauvais penchant
et pouvoir aider à guider ceux qui s’écartent de nos lois.
Le fait que D- nous est donné une Torah écrite
et une Torah Orale fait que nous sommes le seul peuple qui ne puissent
jamais finir d’étudier du fait de la profondeur des interprétations.
La Torah Ecrite est donnée avec un statut définitif
et aucune lettre ne peut être changée, tandis que la Torah
Orale est inépuisable et empêche l’homme de saturer sur des
commentaires.
Il est facile de comprendre les richesses qui s’ouvrent
à nous devant ce tel flot de connaissances retransmit par nos Sages
fidèles à des interprétations reflétant les
moindres petits détails.
La Torah est si infini que l’être humain ne peut imaginer
ces limites, car chaque détail, chaque enseignement ne laisse rien
au hasard.
Rabbi Eliezer Ben Hyrcanos à dit : « Si tous
les océans du monde étaient de l’encre, tous les roseaux
des calames (plumes), les cieux et la terre des rouleaux de parchemin et
tous les hommes des scribes, tout cela ne suffirait pas pour écrire
toutes les paroles de la Torah que j’ai apprises de mes maîtres ;
bien que ce que j’ai reçu soit comparable à la quantité
d’eau puisée par un homme qui trempe la pointe de sa plume dans
la mer » (Cant .R ;I ;2)
Ces règles d’interprétations scrupuleusement analysées
représente également la Hala’ha.h
La Torah est un cadeau pour le Peuple Juif, car c’est notre guide
spirituel. Pour ces raisons, nous devons en remercier D- pour ce cadeau
en lui en rendant grâce par la « bénédiction
».
Avant l’étude de la Torah, nous devons procéder
à la prononciation de la bénédiction nous permettant
d’étudier la Torah.
Normalement, si nous récitons les Bénédictions
du matin, cette bénédiction est incluse :
Cette bénédiction est : Barouh ata « A »
….. vetsivanou al divré torah ……. Notène hatorah.
Elle est valable toute la journée. Si dans la nuit vous
vous réveillez pour étudier (recommandé)
Vous devrez réciter cette bénédiction avant
d’étudier la Torah.
Moïse reçut la Thora sur le Mont Sinaï en 2448
après la création du monde dans lequel nous vivons, soit
en l'an 1312 avant l'ère vulgaire.
La Thora contient 613 Commandements qui incluent 248 Commandements
positifs et 365 Commandements négatifs. Moïse avait reçu
également l'explication de chaque commandement. L'ensemble est appelé
'' Thora Orale’’. D- a élu le peuple Juif pour représenter
et appliquer la Thora.
Pour le peuple Juif, la Thora n'est pas un livre d'histoire!
Nous avons un ''mode d'emploi '' que nous devons respecter ;
c'est pour cela que nous devons réciter une bénédiction
AVANT et APRES la lecture de notre Thora. Signe ultime de notre élection
par D- pour être le peuple représentatif de ses lois.
L'importance de notre Thora est que nous n'avons pas le droit
à la plus petite erreur sur la retranscription, même si cette
erreur repose sur l'orthographe du nom de l'un de nos ennemis. Les rouleaux
de la Thora seraient considérés comme impropres et donc non
utilisables !
La Thora se compose de 24 volumes. La Thora ou le Tanakh est le
nom hébraïque, le Tanakh est compose de 3 consonnes : T, N,
K et chaque lettre correspond a des mots :
- T > Thora
(Pentateuques)
- N > Neviim
(Prophètes)
- K > Kétouvim
(Ecrits)
1 - Genèse 1-Bérèchit
2 - Exode 2-Chémot
3 - Lévitique 3-Wayi-qra
4 - Nombres 4-Bamidbar
5 - Deutéronome 5-Dévarim
Premiers Prophètes /
Névim Richonim
6 - Josué / Yéhochouâ
7 - Juges / Chofétim
8 - Samuel I et II / Chémouèl aleph, Beth
9 - Roi I et II / Mélakhim aleph, Beth
Derniers Prophètes / Névim aharonim
10 - Isaïe ou Esaïe / Yéchâya
11 - Jérémie / Yirmiya
12 - Ézéchiel/ Yéhèzqèl
Douze Prophètes / Trè Âssar
13.1 – Osée/ Hochéâ
13.2 - Joël / Yoèl
13.3 - Amos / Amos
13.4 - Obadia / Ôbadya
13.5 - Jonas / Yona
13.6 - Miché / Mikha
13.7 - Nahum /Nahoum
13.8 - Habacuc / Habaqouq
13.9 - Sophonie ou Céphania / Tséfanya
13.10 – Aggée/ Haggaï
13.11 – Zacharie/ Zékharya
13.12 - Malachie /Mal'akhi
Hagiographes/ Kétouvim
14 - Les Psaumes/ Téhilim
15 - Les Proverbes / Michelé
16 – Job/ Iyov
17 - Le Cantiques des Cantiques / Chir. ha-Chirim
18 - Ruth /Rout
19 - Les Lamentations / Èkha
20 - L'Ecclésiaste / Qohèlète
21 – Esther/ Esthèr
22 - Daniel / Daniel
23 - Esdras et Néhémie / Ezra, Néhèmya
24 - Les Chroniques I et II / Divrè ha-Yamim
aleph, Beth
Tsahorayim:
Midi ou les "deux lumières", midi étant une
notion de temps instantané, insaisissable,
qui se situe entre la lumière du matin et celle du soir.
Tséir Anpin:
Désigne les six Séfirot inférieures, issues
de Ima.
Tsévaot:
Nom divin D. des armées célestes, celles
des anges.
Tsimtsoum:
Mouvement de retrait du divin permettant la création
du monde par l'émanation de la lumière,
et sa condensation partielle en matière. |
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| W
Waw:
Sixième lettre de l'alphabet qui signifie "crochet"
ou lien. |
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Y
Yah:
Yod/hé, deux premières lettres du tétragramme,
nom divin.
Yésod:
Le Fondement, attribut central inférieur de la colonne
du milieu de l'Arbre de Vie,
fondement du secret et repère du Juste.
Yod:
Dixième lettre de l'alphabet de valeur dix. Elle
est considérée comme le germe initial de la création.
Elle est le résultat du retrait du divin ou "Tsimtsoum" en un point
dit primordial.
Yod-Hé-Waw-Hé:
Tétragramme désignant le divin.
Yod-Taw-Yod:
Le bourgeonnement du Yod ou sa différenciation en
deux aspects n'est pas directement perceptible.
On ne prend conscience de cette distinction qu'à travers
un signe "Taw".
Yod-Taw-Yod est le nom du projet divin de différenciation
des deux aspects du Yod,
projet perçu par l'homme à travers un miracle,
à des moments privilégiés
(ouverture des eaux pour créer la Vie, ouverture des eaux
pour laisser passer les Hébreux, à la sortie d'Egypte...).
Le signe est devenu par la suite une vision prophétique,
un songe puis une inscription,
telle que l'Ecriture, puis un dessin, un geste ou toute autre
indication,
transmise à travers les générations pour
témoigner de cette différenciation
entre les deux aspects du point primordial Yod.
On peut considérer une arborescence telle que l'Arbre
de Vie à la fois comme un signe
et comme un lieu d'ouverture du Yod.
Yod/Yod ou double Yod:
Le point primordial bourgeonne en ses deux aspects, immanent
et transcendant,
à partir de la deuxième Séfirah Sagesse
ou H'okhmah.
L'aspect transcendant remonte vers le haut et rejoint l'univers
caché d'origine, Aleph.
L'aspect immanent descend vers l'avant-dernière Séfirah
Fondement ou Yésod pour créer le monde matériel.
Yom Tov :
Les jours de Yom Tov correspondent aux jours de fêtes.
- Pessah : le 1er jour en Israël et les 2 premiers jours
en Galout
- Chavouôt : le 1er jour en Israël et les 2 premiers
jours en Galout
- Soukkot : le 1er jour en Israël et les 2 premiers jours
en Galout
Le 8ème jour en Israël : Sim’ha Torah et Chemini
Atséret
Le 8ème et 9ème jour en Galout : Sim’ha
Torah et Chemini Atséret
Yovel:
Jubilé de la cinquantième année, après
7 périodes de 7 ans, inauguré par la corne de bélier;
il annonce la libération des biens et des personnes, la
remise des
pendules à l'heure. Yovel désigne aussi les Séfirot
supérieures et Moïse. |
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Z
Zivoug
Accouplement du masculin Beauté ou Tiféret
et du féminin Royaume ou Malkhout et
permet le retour à l'unité.
Zohar ou «
Livre des Splendeurs »
Livre écrit selon les dires par Rabbi Siméon Bar
Yohaï et d’autres disent qu’il serait l’œuvre de Moïse
de Léon.
Rabbi Siméon Bar Yohaï durant son séjour
dans la caverne aurait eu des révélations de l’Ange Métatron
et aurait rédigé le Zohar.
En quelques temps le Zohar devient un livre de référence
dans le Monde Juif !
Sa réputation en fait un livre incontournable semblable
à la Bible.
La lecture du Zohar est interdite aux personnes âgées
de moins de 25 ans. |
