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Prières importantes dues à une demande de Pardon à D- ; en effet le 1er Eloul, Moshé monta sur le Mt Sinaï
pour recevoir les 2ème Tables de la Loi.

Durant 40 jours, Moshé resta sur le Mt Sinaï et redescendit que le 10 Tichri après que D- pardonna la faute du veau d’or au Peuple d’Israël.
En rappel de ces 40 jours d’une importance capitale spirituelle, nous devons nous purifier de nos fautes par les Seli’hot.

Dés le 1er Eloul et jusqu’à Yom Kippour, nous devons réciter les Seli’hot avant l’aube qui est le temps propice aux bonnes faveurs de D- envers son Peuple.

Durant la semaine qui précède Rosh Hachana, nous intensifions nos prières par les Seli’hot ou Supplications, que nous récitons très tôt le matin.
Ceux sont des supplications qui permettent à l’homme de retrouver sa dimension dans le cosmos, bien que nous représentons un atout capital pour le maintien du monde, nous nous rendons compte que nous sommes tous
petits et que notre existence est passagère.
Nous devons garder en mémoire avec humilité la grandeur de notre D- Béni et commencer la nouvelle année dans un esprit sain et de repentir.

Les communautés ashkénazes et ‘hassidiques commencent à réciter les Seli’hot à partir du samedi soir précédant d’au moins quatre jours la fête de Roch Hachana.

L’officiant doit mettre son «Talith» et il doit s’assurer qu’il se trouve en présence de dix hommes pour prononcer
le Kaddish.
On a coutume de rester debout pendant les Seli’hot, au moins lorsqu’on prononce les «Treize Attributs de Miséricorde» etle «Vidouy» (confession des fautes).

Les sefardim commence les sélihot le lendemain de Roch Hodech éloul.
Pour le rite sefarad, la période des séli'hot est de quarante jours qui correspondent à la troisième ascension de Moshé auprès de Dieu.

Les sefardim justifient la tradition de faire les sélihot durant tout le mois de Eloul par trois versets bibliques :

1: "ani lédodi védodi li " de Chir ha Chirim « je suis à mon bien aimé et mon bien aimé est à moi ».
Les initiales de ces quatre mots forment le mot Eloul, tandis que leurs finales, quatre youd, totalisent la somme
de 40, correspondant aux 40 jours que Moché passa sur le Sinai.
Cela indique egalement le rapprochement de l'homme vers D-.

2 : "éna léyado vésamti léha" (Exode) « il a provoqué (la mort) par son intermédiaire »
Indiquant un acte invonlontaire, les initiales des quatre mots forment " éloul".
Meme si nous avons faute invonlotairement, on se remet a D- pour se faire pardonner. C'est la "Techouva"

3: "oumal hachem" (Deutéronome) « l’éternel ton Dieu circoncira ton cœur et le cœur
de ta postérité ».
Et enfin, on doit tout faire pour enlever de son coeur tout le mal qui s'y loge.

Celui qui prie seul ne pourra pas réciter les «Treize Attributs» et les prières en araméen.

Les treize Attributs de D.

1. Ado-nay : D. est compatissant.

2. Ado-nay : D. est miséricordieux.

3. El : La puissance et la clémence de D-

4. Ra'houm : Le Bienveillant. D. allege le peine du coupable .

5. Ve-Hanoun : Et Aimable.

6. Erekh Apayim : Extrement patient.

7. Ve-Rav 'Hessed : Et Plein de bonté.

8. Ve-Emet : Et de sincèrite.

9.Notser 'Hessed La-Alafim : les actes des justes apportent des benedictions sur toutes générations.

10. Nose Avon : Pardonne l’iniquité.

11. Va-Phesha’a : Pardonne la rébellion et le péché.

12. Ve-Chataah. : Pardonne les fautes, les péchés indirects

13. Ve-Nake : Et qui efface les péchés des repentis.