101:01: LéDavid Mizmor ‘Héssèd-Oumishpath ‘Ashirah Lékha ‘Ado-Naï  ‘Azamrah: 
101:02:‘Assquylah | Bédérèkh Tamym Mataï Tavo’ ‘Élaï ‘Éte_halékh  Bétam-Lévavy
             Békérèv Béity : 
101:03: Lo’-‘Achyt | Lenéguèd Êïnaï Dvar-Bliyaâl Âssoh-Séthym Sané’ty 
             Lo’ Yidbak    By : 
101:04:Lévav Îkésh  Yassour Mimèny  Râ   Lo’ ‘Édâ: 

101:05:Mélacheny Vassétèr | Réêhou ‘Oto ‘Atsmyt Guévah-Êïnayim  Our_’hav 
            Lévav  ‘Oto Lo’ ‘Oukhal : 
101:06:Êïnaï | Bnè’èmnéi-‘Érèts Lachévèt Îmady Holékh Bédérèkh Tamym  Hou’ 
           Yéchartény: 
101:07:Lo’-Yéchév | Békérèv Béity Ôsséh Rémiyah Dovér Chékarym 
            Lo’-Yiqone      Lénéguèd     Êïnaï : 
101:08:Labkarym  ‘Atsmyt   Qol-Richeêï-‘Arèts  Léhakhéryt Méîir-   ‘Ado-Naï
            Qol-Poâléi    ‘Avène : 

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

(1) De David, un Psaume. Je chanterai le bienfait et le jugement. Pour Toi, Eternel, 
je chanterai des éloges. 
(2) Je contemplerai la voie de ceux qui sont probes. Quand se présentera à moi la possibilité d’avancer dans l’intégrité de mon coeur, y compris dans ma maison ? 
(3) Je ne place pas devant mes yeux les réalisations de méchanceté. J’éprouve de la haine pour les actes rudes, de sorte qu’ils ne s’attacheront pas à moi. 
(4) Un coeur pervers me sera étranger. Je ne connaîtrai pas le mal. 
(5) Celui qui calomnie son prochain en secret, je le découperai. 
Celui qui a des yeux hautains et un coeur fier, je ne peux le supporter. 
(6) Mes yeux se portent vers ceux qui sont fidèles, sur la terre, afin qu’ils résident avec moi. C’est celui qui marche sur le sentier de la rectitude qui me servira. 
(7) En revanche, celui qui trompe ne résidera pas dans ma maison. 
Celui qui dit des mensonges ne prendra pas place devant mes yeux. 
(8) Chaque matin, je découperai les impies du pays, afin de faire
disparaître tous ceux qui font le mal de la cité de l’Eternel.

(1) David dit : “ Je Te louerai à la fois pour Ton bienfait et pour Ton jugement ” (Metsoudat David). De fait, hormis David, nul autre ne fut à la fois roi et juge. Il tranchait lui-même la Loi, décidait ce qui était permis et ce qui était interdit. Il n’attendait, en échange, aucune rétribution et il se contentait de constater : “ Avec le bienfait et le jugement que je rends au peuple d’Israël, je chanterai des éloges à 
D.ieu, afin de Lui exprimer ma gratitude pour m’avoir confié un tel privilège ” (Yaabets). Certes, il est dit que “ le jugement appartient à D.ieu ”. Malgré cela,
il est enseigné que “ l’homme moyen ”, celui qui est parvenu à maîtriser le mal 
qu’il porte en lui, n’en est pas moins        “ jugé à la fois par le bon et le mauvais penchant ”.C’est donc uniquement dans le monde futur, lorsque “ Je supprimerai
l’esprit d’impureté de la terre ”, que le jugement appartiendra exclusivement au domaine du bien (Séfer Ha Maamarim 5633, tome 1, page 227).

(6) Le Talmud formule, au premier chapitre du traité Tamid, la question suivante :
“ Sur  quelle voie l’homme doit-il marcher ?  ”.   Répondant à cette question, il 
conseille de vivre avec la foi et la justice, d’agir honnêtement envers son prochain. 
C’est pour cela qu’il est dit : “ Mes yeux se portent vers ceux qui sont fidèles ”. 
En outre, David précise ici qu’il ne prend part à un jugement qu’en présence de personnes droites et dignes de confiance (Meïri).

(7) D.ieu révèle, de Sa propre initiative, les Lumières célestes les plus hautes, transcendant tout ce que l’homme peut accomplir. Il incombe donc uniquement 
à ce dernier d’en protéger la révélation, de l’éloigner au plus haut point de ce qui peut lui nuire. Pour cela, un tel homme doit éviter “ celui qui dit des mensonges ”, qui “ ne prendra pas place devant Mes yeux ”. En effet, “ le sceau du Saint béni 
soit-Il est Vérité ”, affirmant l’omniprésence de D.ieu (Séfer Ha Maamarim 5672, page 1091).

(8) Chaque matin, je m’attaquerai aux impies du pays, car ceux-ci sont, en tout état de cause, passibles d’une condamnation à mort (Rachi).