110:01:LéDavid Mizmor Né’oum ‘Ado-Naï | La’Adony Chév Liminy 
            Âd-‘Achit     ‘Oyevéikha     Hadom      Léragléikha: 
110:02:Mathéh Ôuzékha Yichla’h ‘Ado-Naï Mitsyon Rédéh Békèrèv  ‘Oyevéikha: 
110:03:Âmékha  Nédavot  Béyom  ‘Héilèkha  Béhadréi-Kodèsh  Méré’hèm 
            Mich’har         Lékha         Thal      Yaldoutèikha: 

110:04:Nichbâ   ‘Ado-Naï | Vélo’ Yina’hém  ‘Atah-Khohén  Léôlam 
            Âl-Diverati      Malquy-Tsédèk: 
110:05:‘Ado-Naï Âl-Yémynekha Ma’hats Béyom-‘Apo Mélakhim: 
110:06: Yadine   Bagoyim   Malé’  Guévyot  Ma’hats  Ro’sh  Âl-‘Érèts   Rabah: 
110:07:  Mina’hal  Badérèkh  Yichtèh,  Âl-Qéne   Yarim   Ro’sh:

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

(1) De David, Psaume. Voici la Parole de l’Eternel à mon maître Avraham : 
“Reste à Ma droite jusqu’à ce que Je fasse de tes ennemis un support pour tes pieds” (2) L’Eternel enverra le bâton soutenant ta puissance de Sion, afin que tu domines, au sein de tes ennemis. 
(3) Ton peuple a été volontaire, au jour de ta prouesse, à cause de ta splendeur 
sacrée. Car, depuis que tu as émergé de la matrice, tu possèdes encore la rosée de ta jeunesse. 
(4) L’Eternel a fait un serment, sur lequel Il ne reviendra pas, “ Tu seras un prêtre pour l’éternité ”, comme cela a été dit à propos de Malkitsédek.
(5) C’est l’Eternel, à ta droite, qui a écrasé les rois, au jour de Sa colère. 
(6) Il rend le jugement parmi les nations. Le champ de bataille sera empli de leurs cadavres. Il brisera les têtes sur une large contrée. 
(7) Il a bu de la rivière, sur le chemin. De ce fait, Avraham a pu garder la tête haute.

(1) Les nations du monde demandèrent à Eliézer, serviteur d’Avraham de quelle manière celui-ci fut capable de battre de nombreux rois. Eliezer répondit alors que D.ieu avait demandé à son maître d’attendre le salut qui émanerait de Sa main droite et Il avait fait la promesse qu’Il ne connaîtrait pas le repos tant que les ennemis
d’Avraham n’étaient pas sous ses pieds (Metsoudat David). Selon un autre avis, David composa ce Psaume à propos de Chaoul, qu’il appelle ici “ mon maître ”
(Rachi).

(3) C’est précisément parce que Avraham rechercha D.ieu depuis sa plus tendre enfance qu’il reçut la bénédiction d’être comparé à la rosée, laquelle suscite le
plaisir de tous (Metsoudat David).

(4) D.ieu accorda la prêtrise à Malkitsédek (Béréchit 14, 18), puis Il la donna également à des descendants d’Avraham (Metsoudat David).

(7) Il y eut, parmi les ennemis d’Avraham, de nombreux morts, dont le sang forma une rivière, sur le coin du chemin (Radak). Selon une autre interprétation.
Ce Psaume fait référence à la sortie d’Egypte, lorsque la mer Rouge s’emplit de cadavres. Dès lors, la tête du pays, le Pharaon, fut brisé et celui-ci perdit son arrogance, qui le conduisait jusqu’alors à garder la tête haute, parce que
l’Egypte vivait des crues du Nil et se passait donc des pluies célestes (Meïri).