Téhilim
117
Psaume 117 (Halelou)
Ce Psaume de deux versets
fait allusion à la période messianique, lorsque les enfants d’Israël
retrouveront leur gloire préalable. Alors, tous loueront D.ieu et invoqueront
Son Nom.
(1) Chacun possède, au
sein de sa personnalité, un aspect qui s’apparente aux
“ peuples ”, aux “
nations ”, qui est attiré par le monde et ses plaisirs. Il faut donc
faire en sorte que celui-ci soit transformé, de sorte qu’à son tour,
il serve D.ieu.
C’est à ce propos que
le Talmud dit : “ Ceux qui parviennent à la Techouva atteignent un niveau
que les Justes parfaits ne peuvent avoir ”
(Séfer Ha Maamarim Ha
Ketsarim, page , page 237).
(2)La bonté de D. doit
se révéler ici-bas.Dès lors, les nations seront transformées et cette
bonté s’exercera envers Israël (Séfer Ha Maamarim Meloukat, tome 1,
p. 103)
Le sceau de l’Eternel
est vérité, Emet, terme qui s’orthographie Aleph, Mêm, Tav, soit la
première lettre de l’alphabet hébraïque,sa lettre médiane et sa dernière
lettre (Talmud Yerouchalmi).En outre, la première lettre, le Aleph, introduisit
l’Unité de D.ieu au sein de la création.Cette unité, accordée d’emblée,
put ainsi être conservée par la suite, jusqu’au Tav.En revanche, si
le Aleph était supprimé, il ne resterait que le mot Met, mort (Likouteï
Si’hot, tome 11, page 11).
*Source
: http://www.loubavitch.fr *
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