129:01:Chyr   Hamaâlot,  Rabat  Tsérarouny  Minôuraï Yo’mar-Na’  Yisraël : 
129:02:Rabat  Tsérarouny   Minôuraï    Gam   Lo’-Yakhlou  Ly:
129:03:Âl-Gaby ‘Harchou ‘Horchym Hè’èrykhou Lémaânytam: 
129:04:‘Ado-Naï Tsadyk Kitséts Âvot  Réshaîim: 

129:05:Yévochou Véyissogou ‘A’hor, Qol Son’éi Tsyon: 
129:06:Yihéyou Qa’hatsir Gagot Chèkadmat Chalaf Yavéch: 
129:07:Chèlo’ Milé’ Khapo Kotsér, Vé’hitséno Méâmér: 
129:08:Vélo’ ‘Amrou---Haôvrym  Birqat-‘Ado-Naï ‘Aléikhèm Bérakhénou   
            ‘Étkhèm     Béchém     ‘Ado-Naï :

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

(1) Cantique des degrés. “ Ils m’ont largement persécuté depuis ma jeunesse ”, 
Israël peut déclarer :
(2) “ Ils m’ont largement persécuté depuis ma jeunesse, mais ils n’ont pu venir à 
bout de moi ”. 
(3) Les laboureurs ont labouré sur mon dos. Ils y ont allongé leurs sillons. 
(4) Mais, l’Eternel est juste. Il coupe les cordes des impies. 
(5) Ceux qui haïssent Sion seront couverts de honte et ils reculeront.
(6) Ils seront comme l’herbe poussant sur les toits, séchée par le soleil avant qu’on 
ne la coupe. 
(7) Le moissonneur n’a pas pu en emplir sa main et celui qui constitue les gerbes, la tenir dans son giron. 
(8) Et, les passants n’ont jamais dit : “ Que la bénédiction de l’Eternel soit sur vous. Nous vous bénissons, au Nom de l’Eternel ”.

(1) Quand la délivrance sera effective, le peuple d’Israël se remémorera toutes les souffrances de l’exil, des “ persécutions depuis la jeunesse ” (Radak). 
Cette “ jeunesse ” désigne ici l’esclavage d’Egypte, au cours duquel, les persécutions prirent d’abord la forme d’une interdiction de la circoncision. 
Mais, les Egyptiens “n’ont pu venir à bout ” des enfants d’Israël, qui continuèrent à 
la pratiquer. C’est la raison pour laquelle Yochoua, faisant référence à ceux qui avaient quitté l’Egypte, les appela : “ les circoncis ” (Yaabets).

(3) Quand un agriculteur envisage de labourer son champ, il le mesure, puis il dispose ses boeufs de telle façon que ceux-ci puissent labourer tout l’endroit, sans
s’interrompre. De même, l’emprise de l’exil sur les Juifs est telle que les “ sillons ” 
ont été suffisamment “ allongés ” pour qu’ils souffrent en permanence (Meiri). 
Selon une autre interprétation, ce verset fait spécifiquement référence à
l’empereur romain Turnus Rufus, qui laboura les ruines du Temple, sur le mont Morya (Yaabets).

(7) Avant que le moissonneur n’emplisse sa main d’herbe, celle-ci est flétrie. De même, les desseins des ennemis d’Israël seront défaits avant de pouvoir se réaliser (Metsoudat David).

(8) Il était de coutume de saluer les moissonneurs en invoquant sur eux la bénédiction de D.ieu. On ne peut cependant pas le faire pour l’herbe des toits, qui sèche avant d’avoir été coupée.De même, les ennemis d’Israël périront avant d’avoir atteint un âge avancé (Metsoudat David).