134:01:Chyr   Hamaâlot Hinéh---Barékhou ‘Éte-‘Ado-Naï Qol-Âvdéi ‘Ado-Naï 
            Haômdym  Bévéit-‘Ado-Naï Baléylot: 
134:02:Sé’ou-Yédékhém  Kodèsh  Ouvarékhou   ‘Éte-‘Ado-Naï: 
134:03:Yévarèkhékha ‘Ado-Naï  Mitsyon   Ôsséh  Chamayim  Va’arèts :

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

(1) Cantique des degrés. Voici, bénissez l’Eternel, tous les serviteurs de l’Eternel, 
qui vous tenez dans la maison de l’Eternel, pendant les nuits. 
(2) Elevez vos mains en sainteté, dans le Sanctuaire et bénissez l’Eternel. 
(3) Que l’Eternel, Qui fait les cieux et la terre, te bénisse de Sion.

(1) Le Talmud explique, à la fin du traité Mena’hot, que ce verset fait référence aux érudits de la Torah, l’étudiant pendant la nuit.Ceux-ci sont alors considérés comme s’ils offraient des sacrifices dans le Temple. En effet, les sacrifices ne pouvaient pas y être apportés durant la nuit, alors que l’étude de la Torah est possible à tout moment Malgré cela, elle remplace effectivement les sacrifices car elle transcende le temps (Likouteï Si’hot, tome 32, page 39).

(2)L’élévation des mains fait allusion à la sublimation des sentiments vers l’intellect puis à l’illumination de ces sentiments par l’intellect. C’est à l’issue de ce processus que se révèle la bénédiction de D.ieu émanant de Sion,grâce à laquelle les cieux et la terre peuvent se maintenir (Hayom Yom, 6 Av). De fait, le service de D.ieu consiste essentiellement à “ élever les mains ”, correspondant aux sentiments, afin de les inscrire dans le domaine de la sainteté et de mettre en évidence le Nom de D.ieu 
dans le monde. Dès lors, la bénédiction émane de Sion, de la quintessence de l’âme
et D.ieu peut accomplir le but de la création, dévoiler Sa Lumière au sein de
la matière (Séfer Ha Maamarim 5687, page 221).

(3) C’est, en effet, Sion qui est à l’origine de toutes les bénédictions 
(Metsoudat David).