053:01:Lamnatséa’h       Âl-Ma’halat       Masquil       LéDavid:  
053:02:‘Amar Naval Bélibo ‘Éine ’Élo-hym Hich’hytou Véhiteîvou    
              Âvèl   ‘Éine   Ôssèh-Thov: 
053:03:‘Élo-hym Michamayim Hichkyf Âl-Bnéi-‘Adam Lir’ote   Hayéch  
              Masquil    Doréch   ‘Éte-’Élo-hym: 
053:04:Qoulo Sag Ya’hdav  Né’èla’hou ‘Éin Ôsséh-Thov ‘Éine   Gam-‘É’had:  
053:05:Halo’ Yadeôu Poâléi ‘Avène ‘Okhléi Âmy ‘Akhlou Lé’hèm   
             ‘Élo-hym    Lo’ Kara’ou:  
053:06:Cham | Pa’hadou-Fa’had Lo’-Hayah Fa’had Quy-  ’Élo-him 
              Pizar Âtsémot ‘Honakh Hévichotah Quy-’Élo-hym  Mé’assam:  
053:07:My    Yiténe     Mitsyon     Yéchouôt   Yisraël   Béshouv 
             ‘Élo-hym  Chévout  Âmo  Yaguèl   Yaâkov   Yissma’h   Yisraël:

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :.......'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : 

Ce Psaume rappelle que Titus fendit, avec son épée, le rideau du Saint des Saints et qu’il pensa avoir ainsi tué D.ieu Lui-même, si l’on peut s’exprimer ainsi. 

(1) Au chef des chantres, sur le Ma’halat, Maskil de David. 
(2) Titus le dévoyé se dit en son cœur : 
“ Il n’y a pas de D.ieu ”. Lui et son peuple se sont corrompus. Ils ont commis des abominations. 
Aucun d’entre eux n’a fait le bien. 
(3) Des cieux, D.ieu a observé les fils de l’homme pour voir si 
l’un d’entre eux est avisé et recherche D.ieu. 
(4) Mais, ils ont tous régressé ensemble, sont devenus 
pervers. Aucun d’entre eux n’a fait le bien, pas même un seul. 
(5) Du reste, que ceux qui font le 
mal, tous ceux qui dévorent Mon peuple comme ils consommeraient du pain, sachent qu’il en est 
ainsi parce qu’ils n’invoquent pas l’Eternel. 
(6) Là-bas, à Jérusalem, ils furent saisis par la terreur, 
une terreur qui n’avait jamais été, car D.ieu a répandu les os de ceux qui ont campé contre toi. Tu 
les as humiliés car D.ieu les a rejetés. 
(7) Que de Celui Qui réside à Sion émane la délivrance 
d’Israël ! Quand D.ieu fera revenir la captivité de Son peuple, Yaakov exultera, Israël se réjouira. 

(1) Le Ma’halat est un instrument de musique (Rachi) et le Maskil est un Psaume destiné à illuminer et à transmettre la connaissance (Metsoudat David). Ce Psaume, qui fait allusion à la destruction du second Temple, doit être rapproché du Psaume 14, se rapportant à la destruction du premier (Rachi). 
(4) A l’origine de la création, des parcelles de Sainteté ont “ régressé ensemble ” et elles ont pénétré la matière du monde. Le service de D.ieu a pour objet de les en libérer et d’assurer leur élévation (Dére’h Mitsvoté’ha, page 147a). 
(6) Ceci fait référence à l’époque de Sénnachérib. Lui-même et son peuple voulurent capturer Jérusalem, mais ils furent “ saisis par la terreur, une terreur qui n’avait jamais été ” et ils en moururent. Titus, en revanche, put “ humilier ” les enfants d’Israël uniquement “ car D.ieu les a rejetés ”, du fait de leurs mauvaises actions (Metsoudat David). 
(7) Quand les Juifs constateront que D.ieu les a libérés, ils auront conscience de vivre la délivrance et tous se réjouiront (Metsoudat David).