061:01: Lamnatséa’h  |  Âl-----Néguinot  LéDavid : 
061:02:Chimeâh ‘Élo-him Rinati Hakchivah Téfilati: 
061:03:Miktséh Ha’arèts | ‘Élèikha ‘Ékra’ Baâthof Liby Bétsour-Yaroum 
             Mimèny    Tan’héni: 
061:04:Quy-Hayiita Ma’hessèh Li Migdal-Ôz Mipnéi ‘Oyèv: 
061:05:‘Agourah Vé’ahalékha Ôlamim ‘É’hèssèh Véssétèr Qénafèikha  Sèlah: 
061:06:Qui-‘Atah ‘Élo-him Chamaêta Linedaraï Natata Yéroushat Yir’éi Chémèkha: 
061:07:Yamim Âl-Yéméi-Mélékh Tossif Chnota(i)v  Qmo-Dor Vador: 
061:08:Yéshév Ôlam Lifnéi ‘Élo-him ‘Hèssèd Vé’émèt Mane Yinetsérouhou: 
061:09:Qéne ‘Azamrah Chimkha Laâd Léchalmi Nédaraï Yom | Yom : 
 

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

(1) Au chef des chantres, sur le Neguinat, Psaume de David. 
(2) D.ieu, entends mon chant, écoute ma prière. 
(3) Je T’invoque, de l’extrémité de la terre, quand mon cœur est épuisé. 
Conduis-moi vers le rocher qui est plus haut que moi. 
(4) Car, Tu as été mon refuge, une tour de puissance face à mes ennemis. 
(5) Je résiderai dans Ta tente pour l’éternité. Je me protégerai à l’ombre de 
Tes ailes, à jamais. 
(6) Car, Toi, Eternel, Tu as entendu mes vœux. Tu as accordé l’héritage de ceux qui 
craignent Ton Nom. 
(7) Tu ajouteras des jours aux jours du roi. Que ces années équivalent celles de 
toutes les générations. 
(8) Qu’il siège pour toujours devant D.ieu. Charge la bonté et la vérité de le 
préserver. 
(9) C’est ainsi que je glorifierai Ton Nom pour l’éternité, en m’acquittant de mes vœux chaque jour. 

 
(3) Le “ rocher qui est plus haut que moi ” désigne ici les rois plus puissants que David. Celui-ci demande à D.ieu de lui accorder, néanmoins, la victoire dans la guerre qu’il mène contre eux (Metsoudat David). 
(7) David demande ici de ne pas mourir par les mains de ses ennemis, mais de recevoir la vie dont on trouve “ l’équivalent en toutes les générations ”, c’est-à-dire soixante-dix ans (Metsoudat David). 
(9) Si D.ieu charge la bonté et la vérité de préserver David, celui-ci ne devra plus faire la guerre. Dès lors, il pourra “ glorifier Ton Nom chaque jour ” (Metsoudat David).