*Ce psaume se lit dans certaines communautés durant la prière du  matin le lendemain de Yom Kippour.

085:01:Lamnatséa’h---      Livnéi-Kora’h   Mizmor: 
085:02:Ratsyta ‘Ado-Naï ‘Artsèkha  Chaveta  Chévyt  Yaâkov: 
085:03:Nassa’ta Âvone Âmékha Quissyta  Khol-‘Hatha’tam Sélah: 
085:04:‘Assafta Khol-Êvratèkha Héchyvota Mé’harone ‘Apèkha: 
085:05:Chouvénou ‘Élo-héi Yichênou Véhafér Qaâssékha Îmanou: 

085:06:Haléôlam Té’énaf-Banou Timchokh ‘Apékha Lédor Vador: 
085:07:Halo’-‘Atah Tashouv Té’hayéinou Véâmékha Yissmé’hou-Vakh: 
085:08:Har’énou ‘Ado-Naï ‘Hassdèkha Véyècheâkha Titèn-Lanou: 
085:09:‘Échméâh Mah-Yédabér Ha’él | ‘Ado-Naï Quy | Yédabér Shalom 
               ‘Él-Âmo  Vé’él-‘Hassida(i)v  Vé’al-Yachouvou Lékhisslah: 
085:10:‘Akh | Karov Lyré’a(i)v Yichéô Lichqone Qavod Bé’artsénou: 

085:11:‘Héssèd-Vé’émèt Nifgachou Tsèdèk Véshalom Nachakou: 
085:12:‘Émèt Mé’èrèts Titséma’h Vétsédèk Michamayim Nichkaf: 
085:13:Gam-‘Ado-Naï  Yiténe Hathov Vé’artsénou Titén Yévoulah: 
085:14:Tsédèk Léfana(i)v Yéhalékh Véyassém Lédérèkh Péâma(i)v : 

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

(1) Au chef des chantres, des fils de Kora’h, un Psaume. 
(2) Eternel, Tu as accordé Ta faveur à Ta terre. Tu as fait revenir de Babylone
la captivité de Yaakov. 
(3) Tu as pardonné l’iniquité de Ton peuple. Tu as recouvert toutes leurs fautes, 
pour toujours. 
(4) Tu as écarté toute Ta colère. Tu as supprimé l’acharnement de ton courroux. 
(5) Fais-nous revenir de l’exil, D.ieu de notre délivrance et supprime Ton irritation contre nous. 
(6) T’emporteras-Tu toujours contre nous ? Ta fureur s’étendra-t-elle sur toutes 
les générations ? 
(7) Voici qu’au final, Tu nous feras revivre, afin que Ton peuple se réjouisse en Toi. 
(8) Eternel, montre-nous Ton bienfait et accorde-nous Ton salut. 
(9) J’entendrai ce que dira le Tout-Puissant, l’Eternel, car Il parlera de paix à 
 Son peuple et à Ses hommes pieux, qui ne reviendront plus à leur folie. 
(10) Sa délivrance est sûrement très proche de ceux qui Le craignent, 
afin que la gloire réside en notre Terre. 
(11) Le bienfait et la vérité se sont rencontrés. La droiture et la paix se sont embrassées. 
(12) La vérité poussera de la terre et la loyauté sera observée des cieux. 
(13) L’Eternel donnera également le bien et notre terre produira son fruit.
(14) La probité le précédera et il placera ses pas sur le chemin.

-(5) Il est deux formes de Techouva, celle qui survient à l’initiative de D.ieu, 
comme lors de la sortie d’Egypte, et celle qui est le fait des hommes, comme 
pendant le mois d’Elloul. Ce verset précise que la première doit précéder la 
seconde, afin que l’on puisse invoquer la miséricorde de D.ieu pour l’âme divine, 
qui a connu une descende vertigineuse et s’est introduite dans un corps physique
(Séfer Ha Maamarim 5705, page 37).

(8) Le bienfait de D.ieu dépasse toute limite et il transcende notre perception. 
Malgré cela, il est demandé ici qu’il se révèle ici-bas de sorte que nous puissions 
l’apprécier et le percevoir (Itvaadouyot 5746, tome 2, page 219).

(11) Les paroles de vérité révèlent le bienfait de D.ieu et les actes de droiture permettent de faire régner la paix entre les hommes (Metsoudat David).

(12) “ La vérité poussera de la terre ” en particulier grâce à la Tsédaka, qui possède la vertu de susciter la miséricorde de D.ieu (Tanya, page 111a).

(14) La probité doit être le guide permanent de chacun (Metsoudat David). Bien plus, elle doit “ précéder ” l’homme. Ceci est en particulier vrai pour la Tsédaka et il est dit : “ Israël sera libéré uniquement par la Tsédaka ” (Tanya, page 105a).