Pour
ne jamais oublier...
Merçi
à nos fidèles lecteurs de lire ce Psaume pour l'élévation de l'âme
de
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Pour accéder au tableau
général, cliquez sur la plaque.
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Téhilim
95-
פרק צה
4eme livre
des Téhilim.
Psaumes 090 à 106 |
ספר
רביעי
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Lecture du jeudi.
Psaumes 090 à 106 |
יום
חמישי
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. |
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Lecture du 19e
jour du mois. Psaumes 090 à 096 |
י'ט
לחודש
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Signification
: |
Pour
ne pas être trompé par les gens de sa ville.
Pour
ne pas contracter d’impurtés de l’extérieur.
*Pour
la Kabbalat Chabbat, certains récitent les psaumes :
95, 96, 97, 98, 99, 100 et 29.
L’Ari-Zal A propose dans cet ordre : 29, 92 et 93.
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A
(Le ARI : Rabbi Isaac Ashkenazi Louria -Né à Jérusalem 1534- Safed
1572. |
Note
: La lecture de ce Psaume en hebreu
sur un telephone portable ne peut pas etre traduit
en francais avce un sens convenable. Pour la traduction de ce Psaume cliquez
: ici
א לְכוּ, נְרַנְּנָה
לַיהוָה; נָרִיעָה, לְצוּר יִשְׁעֵנוּ. ב
נְקַדְּמָה פָנָיו בְּתוֹדָה;
בִּזְמִרוֹת, נָרִיעַ
לוֹ. ג כִּי אֵל גָּדוֹל יְהוָה; וּמֶלֶךְ
גָּדוֹל, עַל-כָּל-אֱלֹהִים. ד
אֲשֶׁר בְּיָדוֹ,
מֶחְקְרֵי-אָרֶץ; וְתוֹעֲפֹת הָרִים לוֹ.
ה אֲשֶׁר-לוֹ הַיָּם, וְהוּא
עָשָׂהוּ; וְיַבֶּשֶׁת,
יָדָיו יָצָרוּ. ו בֹּאוּ, נִשְׁתַּחֲוֶה
וְנִכְרָעָה; נִבְרְכָה,
לִפְנֵי-יְהוָה
עֹשֵׂנוּ. ז כִּי הוּא אֱלֹהֵינוּ-- וַאֲנַחְנוּ
עַם מַרְעִיתוֹ, וְצֹאן
יָדוֹ:הַיּוֹם, אִם-בְּקֹלוֹ
תִשְׁמָעוּ. ח אַל-תַּקְשׁוּ לְבַבְכֶם,
כִּמְרִיבָה; כְּיוֹם
מַסָּה, בַּמִּדְבָּר.
ט אֲשֶׁר נִסּוּנִי, אֲבוֹתֵיכֶם: בְּחָנוּנִי,
גַּם-רָאוּ פָעֳלִי. י
אַרְבָּעִים שָׁנָה,
אָקוּט בְּדוֹר-- וָאֹמַר, עַם תֹּעֵי לֵבָב
הֵם;וְהֵם, לֹא-יָדְעוּ
דְרָכָי. יא אֲשֶׁר-נִשְׁבַּעְתִּי
בְאַפִּי; אִם-יְבֹאוּן, אֶל-מְנוּחָתִי.
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Pérék
95- Téhilim 95
095:01:Lékhou
Néranénah La’Ado-Naï Naryâh Létsour Yicheênou:
095:02:Nékadmah
Fana(i)v Bétodah Bizmirote Naryâ Lo:
095:03:Quy
‘Él Gadol ‘Ado-Naï Oumélékh Gadol Âl-Qol-’Élo-hym:
095:04:‘Ashèr
Béyado Mè’hékeréi-‘Arèts Vétoâfote Harym Lo:
095:05:‘Ashèr
Lo Hayam Véhou’ Âssahou Véyabèchèt Yada(i)v Yatsarou:
095:06:Bo’ou
Nichta’havèh Vénikheraâh Nivrékhah Lifnéi-’Ado-Naï Ôssénou:
095:07:Quy-Hou’
‘Élo-héinou Va’ana’hnou | Âm Mar_îito Vétso’ne
Yado Hayom
‘Im-Békolo Tichmaôu:
095:08:‘Al-Takchou
Lévavkhèm Quimryvah Qéyom Massah Bamidbar:
095:09:‘Ashèr
Nissouny ‘Avotéikhèm Bé’hanouny Gam-Ra’ou
Faâly:
095:10:‘Arbaîim
Shanah | ‘Akouth Bédor Va’omar
Âm Toêï
Lévav Hém
Véhém Lo’-Yadeôu Dérakhaï:
095:11:‘Ashèr-Nichbaêty
Vé’apy ‘Im-Yébo’oune ‘Él Ménou’haty :
**Note
de lecture :
(i)=
ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
ח
= Se prononce : R gutural aspiré
Nous l'écrivons :... ....'H
-
Ex
: Ziv’héi
= (ziv-rré)
ה
=Ne se prononce pas . C'est un " h
" Nous l'écrivons : ..
H Ex
: Néssah
= (néssa)
כ=(Sans
point). Se prononce R Gutural . Nous l'écrivons
: ... KH
Ex
: Vakh
= (varr)
ר
=
Se prononce : R , comme ROSE
Nous l'écrivons : .........R
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Téhilim
95
-Psaume
95 (Le’hou)
Ce
Psaume fait référence à la période de la rédemption, lorsque chacun
dira à son prochain : “ Allons, chantons pour l’Eternel et proclamons
Son éloge, du fait des miracles qu’Il a accompli pour nous ! ”.
(1)
Allons, chantons pour l’Eternel, sonnons du Chofar par jubilation pour
le
Rocher
de notre salut.
(2)
Présentons-nous devant Lui avec une action de grâce, élevons la voix
pour Lui avec des hymnes.
(3)
Car, l’Eternel est un D.ieu Tout-Puissant et grand, un Roi élevé, au-dessus
de tous les êtres suprêmes.
(4)
Il tient en Sa main les abîmes cachés de la terre et les cimes des montagnes
sont
à Lui.
(5)
La mer Lui appartient et Il l’a créée. Ses mains ont façonné la terre
ferme.
(6)
Venez, nous nous inclinerons, nous nous courberons et nous nous
prosternerons
devant l’Eternel, Qui nous a faits.
(7)
Car, Il est notre D.ieu et nous sommes le peuple qu’Il fait paître,
le troupeau
qu’Il
dirige de Sa main, y compris en ce jour, si seulement vous écoutiez Sa
voix.
(8)
N’endurcissez pas votre coeur, comme à Meriva, comme au jour de Massa,
dans
le désert,
(9)
lorsque vos ancêtres M’ont mis à l’épreuve. Ils M’ont éprouvé,
bien qu’ils aient
vu
Mes actions.
(10)
Pendant quarante ans, Je Me suis querellé avec cette générationet J’ai
dit :
“
C’est un peuple au coeur égaré, qui ne veut pas connaître Mes voies
”.
(11)
J’ai donc juré, dans Ma colère : “ Qu’ils n’entrent pas en le
lieu de Mon repos
en
Terre Sainte.
*Source
: http://www.loubavitch.fr *
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Téhilim
95
-(6) Le Midrash rapporte
que Adam, le premier homme, dès qu’il fut créé, prononça ce verset
devant tout l’univers afin que tous les êtres se soumettent à D.ieu.
Ainsi,
Il ne suffit pas de reconnaître,
à titre personnelle, la Royauté de D.ieu. Il convient,
en outre, de la faire
admettre par tous. Et, chaque Juif reçoit les forces nécessaires pour
en persuader son entourage (Likouteï Si’hot, tome 14, page123).
(7) D.ieu fit paître les
enfants d’Israël, dans le désert, en leur donnant la manne,qui est
un “ aliment de famine ”, ne rassasiant pas celui qui s’en nourrit.
Ainsi, ils comprirent que : “ ce n’est pas de pain que l’homme vit,
mais de la Parole de D.” (Séfer Ha Maamarim 5672, page 1100).
(8) C’est à Meriva que
le peuple d’Israël se plaignit du manque d’eau, lors de ses pérégrinations
dans le désert et c’est alors qu’il douta de D.ieu (Chemot 17).
(9) Les enfants d’Israël
furent les témoins des miracles de la sortie d’Egypte et du passage
de la mer Rouge. Malgré cela, ils restèrent sceptiques et ils mirent
D.ieu
à l’épreuve (Metsoudat
David).
*Source
: http://www.loubavitch.fr *
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