Pour la Kabbalat Chabbat, certains récitent  les psaumes :
 95, 96, 97, 98, 99, 100 et 29. 
 L’Ari-Zal A  propose dans cet ordre : 29, 92 et 93.
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A (Le ARI : Rabbi Isaac Ashkenazi Louria -Né à Jérusalem 1534-  Safed 1572.

098:01:Mizmor  Chyrou La’Ado-naï | Chyr ‘Hadash Quy-Nifla’ote Âssah 
             Hoshyâh-Lo Yémyno Ouzroâ Kodsho: 
098:02:Hodyâ   ‘Ado-Naï  Yéshouâto  Léêinéi  HaGoyim  Guilah    Tsidkato : 
098:03:Zakhar ‘Hasdo  |  Vé’émounato  Lévéit  Yisraël  Ra’ou Qol-  ‘Afsséi- ‘Arèts 
             ‘Éte  Yéshouât   ‘Élo-héinou: 
098:04:Haryôu   La’Ado-Naï  Qol-Ha’arèts  Pits_’hou Véranenou    Vézamérou : 

098:05:Zamerou  La’Ado-Naï  Békhinor,  Békhinor  Vékol Zimrah: 
098:06:Ba’hatsotserot  Vékol  Shofar  Haryôu  Lifnéi | Hamélèkh  ‘Ado-Naï : 
098:07:Yireâm  Hayam Oumlo’o Tévèl Véyochvéi Bah: 
098:08:Néharote  Yim’ha’ou-Khaf   Ya’had Harym  Yéranénou: 
098:09:Lifnéi-‘Ado-Naï  Quy  Va’  Lichpoth  Ha’arèts Yichpoth-Tévél 
               Bétsédèk  Véâmym  Béméicharym:

**Note de lecture :
 (i)= ne se prononce pas- juste indique la presence du Youd.
  ח  = Se prononce : R gutural aspiré             Nous l'écrivons :... ....'H - Ex :   Ziv’héi = (ziv-rré)
  ה =Ne se prononce pas . C'est un " h "    Nous l'écrivons :     ..    H    Ex :   Néssah = (néssa)
  כ=(Sans point). Se prononce R Gutural .     Nous l'écrivons :  ...     KH Ex :   Vakh = (varr)
  ר = Se prononce : R , comme ROSE           Nous l'écrivons : .........R

(1) Psaume. Entonnez pour l’Eternel un chant nouveau, car Il a accompli des merveilles. Sa main droite et Son saint bras ont suscité la délivrance pour Lui. 
(2) L’Eternel a fait connaître Son salut. Il a révélé Sa justice aux yeux des nations. 
(3) Il s’est souvenu de Sa bonté et de Sa fidélité envers la maison d’Israël. 
Toutes les extrémités de la terre ont assisté au salut de notre D.ieu. 
(4) Elevez la voix en liesses pour l’Eternel, tous les habitants de la terre, entonnez une mélodie et un chant joyeux. 
(5) Chantez pour l’Eternel avec une harpe, avec une harpe et le son de la mélodie, 
(6) Avec les trompettes et le son du Chofar, jubilez devant le Roi, l’Eternel. 
(7) Que la mer et ce qu’elle contient, la terre et ceux qui l’habitent rugissent de joie, (8) que les fleuves tapent des mains, que les monts chantent ensemble. 
(9) Ils se réjouiront devant l’Eternel, car Il sera venu juger la terre. 
 Il jugera le monde avec justice et les nations avec droiture.

(1) Tous les chants qui sont qualifiés de nouveaux font référence à la période de la délivrance (Rachi). De fait, le Psaume 96 parlait également d’un de ces chants nouveaux. Malgré cela, la même idée est répétée ici, afin de souligner qu’après la venue du Machia’h et l’obtention du stade le plus haut de la spiritualité, il restera encore possible de connaître l’avancement (Itvaadouyot 5747, tome
1, page 292).

(2) Avant même que Son salut soit effectif, D.ieu le fait connaître par l’intermédiaire de Ses prophètes (Metsoudat David).

(3) D.ieu Se souvient qu’Il a promis Sa bonté au peuple d’Israël (Metsoudat David). Par ailleurs, “ Il s’est souvenu (Za’har) de Sa bonté ” peut aussi être lu : “ Sa bonté est masculine ”, c’est-à-dire forte, puissante. De fait, l’amour de D.ieu, sentiment qui découle de la bonté, est entier chez celui qui possède pleinement Sa crainte (Tanya, page 62a).